{"id":12388,"date":"2025-03-03T11:28:18","date_gmt":"2025-03-03T11:28:18","guid":{"rendered":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/2025\/03\/03\/el-santuario-de-los-cabirios\/"},"modified":"2025-03-06T09:40:40","modified_gmt":"2025-03-06T09:40:40","slug":"el-santuario-de-los-cabirios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/2025\/03\/03\/el-santuario-de-los-cabirios\/","title":{"rendered":"EL SANTUARIO DE LOS CABIRIOS"},"content":{"rendered":"

\u201cY Alejandro, cuando venci\u00f3 en la batalla, entreg\u00f3 Tebas y toda la Tebaida al fuego, y algunos macedonios que vinieron al santuario de los Cabirios fueron destruidos como en tierra enemiga por rayos truenos del cielo\u201d (Pausanias. Descripci\u00f3n de Grecia. Libro IX, 25,10).<\/p>\n

A unos 4 km de la salida de Tebas con direcci\u00f3n a Al\u00edartos (direcci\u00f3n Livadi\u00e1) sale un camino en la margen izquierda de la carretera que nos lleva al santuario.<\/p>\n

El santuario de los Cabirios estaba dedicado a dos divinidades de procedencia oriental, un dios barbudo, K\u00e1biros, coronado de hiedra, y un joven, su hijo, Pais a los cuales Dem\u00e9ter descubri\u00f3 algunas ceremonias mist\u00e9ricas que ten\u00edan como objetivo el fortalecimiento de cualquier tipo de fertilidad (frutos, animales, hombres). Adem\u00e1s, en estas ceremonias se celebraba el paso de la edad infantil a la adolescencia y de la adolescencia a la vida adulta. Conocidos por la iconograf\u00eda, K\u00e1biros era un dios barbudo con una corona de hiedra en la cabeza y un c\u00e1ntaro en la mano, con una pose parecida a la del dios Di\u00f3nisos. Pais es una deidad infantil, ayudante de K\u00e1biros. Los Cabirios eran adorados como protectores de las vi\u00f1as y de la fertilidad de los animales, por eso se encontraron aqu\u00ed 1400 peque\u00f1as figuritas de toros. El culto en el santuario empieza, al menos, en el periodo arcaico (700 \u2013 500 a.C.) y contin\u00faa sin interrupci\u00f3n hasta la \u00e9poca paleocristiana (s. IV d.C.). Es t\u00edpica tambi\u00e9n la cer\u00e1mica encontrada en el santuario, principalmente c\u00e1ntaros y skifoi de figuras negras adornados con formas grotescas. El hallazgo incluso de peque\u00f1os trozos de cer\u00e1mica neol\u00edtica (6000 \u2013 3000 a.C.) bajo el templo demuestra una temprana ocupaci\u00f3n del lugar, antes de que se transformara en un centro religioso.<\/p>\n

Se supone que los Cabirios proced\u00edan de Asia Menor y que su culto fue asimilado en parte a los de Dem\u00e9ter y Hermes, gozando de mayor arraigo en las islas de Samotracia, Limnos e Imbros. En Limnos, los Cabirios se presentan como hijos de Hefesto y la Ninfa Cabirio, y en ocasiones aparecen asociados a los Coribantes, a los Curetes y a los D\u00e1ctilos del Ida, criaturas todas ellas muy vinculadas al interior de la tierra y a los metales.<\/p>\n

El santuario se descubri\u00f3 por casualidad en 1887, cuando figuritas de plomo de toros que proced\u00edan de este lugar empezaron a venderse en el mercado ateniense. Las excavaciones empezaron en 1888 – 9 por el Instituto Alem\u00e1n de Arqueolog\u00eda que por entonces contaba con profesores tan prestigiosos como P. Wolters, W. Doerpfeld, W. Judeich, H. Winnefeld y F. Winter, mientras que G. Bruns continu\u00f3 las excavaciones en 1956, 1959, 1962 y 1964 \u2013 6. Una peque\u00f1a excavaci\u00f3n complementaria se realiz\u00f3 en 1971. En el periodo 1993 \u2013 1994 se realizaron trabajos de conservaci\u00f3n en el recinto del teatro que amenazaba ruina. Recientemente se han reanudado las excavaciones en el lugar. Los monumentos m\u00e1s importantes del santuario son: El templo (a), dedicado a los dioses Cabirios. Se trata de un edificio rectangular cuyos restos m\u00e1s antiguos pertenecen al siglo VI a.C. Los cimientos que se ven hoy en d\u00eda pertenecen a una fase posterior de finales del siglo IV a.C. Posteriores renovaciones que consistieron en a\u00f1adidos en el oeste del templo tuvieron lugar en el siglo II y I a.C. El templo ten\u00eda pronaos y naos y tambi\u00e9n un patio al aire libre con dos pozos rectangulares para sacrificios. Estaba rodeado por una tapia. El telesterion (b), m\u00e1s antiguo que el anterior, era una construcci\u00f3n rectangular con asientos a lo largo de los muros interiores, que se situaba justo al sur del edificio anterior. El teatro (d), que fue construido durante el periodo helen\u00edstico (s. III \u2013 I a.C.) con el mismo eje del templo. No ten\u00eda escena y dispon\u00eda de diez escaleras en la c\u00e1vea y un altar en el centro de la orchestra. Se utilizaba en las ceremonias de iniciaci\u00f3n de los creyentes. La stoa oeste (f), un edificio estrecho de 40 m de longitud, se encuentra al SO del teatro. Serv\u00eda a las necesidades religiosas del santuario. La stoa sur (e), construida en la misma \u00e9poca que la anterior. Era de las stoas de donde proced\u00edan los vasos de Cabiria: normalmente skyphoi de figuras negras decorados con escenas de banquetes o episodios m\u00edticos interpretados en un estilo muy popular rayano en la parodia. Los muchos edificios circulares (c) y el\u00edpticos que se encontraron en todo el recinto del santuario. Dispon\u00edan de pozos para los sacrificios sangrientos y los ba\u00f1os rituales, y de un banco en su interior para los iniciados. El mayor, de finales del siglo V a.C., se encuentra entre la stoa y el templo y quiz\u00e1s fuese un simple recinto sin techo. Qued\u00f3 en desuso a principios del siglo I a.C.<\/p>\n\n\n

FOTOGRAF\u00cdAS<\/h2>\n\n\n\n
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PLANOS<\/h2>\n\n\n\n
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