\u201cUna veza aqu\u00ed, los gu\u00edas tesalios regresaron, y los perrebos, que eran s\u00fabditos de los tesalios, lo llevaron a D\u00edon, en los dominios de P\u00e9rdicas, una peque\u00f1a ciudad de Macedonia situada al pie del Olimpo.\u201d (Tuc\u00eddides. Historia de la guerra del Peloponeso. Libro IV, 78,6)<\/p>\n
Desde Tesal\u00f3nica se sale por la calle Politechniou y despu\u00e9s continuamos por la calle Stathmou hasta coger la autopista PATHE en direcci\u00f3n Katerini. Un enlace de la autopista nos lleva directamente hasta el yacimiento.<\/p>\n
Al noreste, a los pies del Olimpo, en una regi\u00f3n que tiene asegurada el control total del estrecho paso de Macedonia a Tesalia, destaca D\u00edon. A una distancia, en la antig\u00fcedad, de apenas 7 estadios desde las costas del golfo Thermaik\u00f3s, era la ciudad sagrada por excelencia de los macedonios, el santuario de Zeus. Alcanz\u00f3 su mayor desarrollo en los tiempos helen\u00edsticos y romanos puesto que fue una de las primeras colonias de \u00e9stos en suelo macedonio. En cualquier caso, D\u00edon, con un per\u00edmetro amurallado que superaba los 2.600 m, ni en los tiempos de Tuc\u00eddides ni en la \u00e9poca romana super\u00f3 el tama\u00f1o de una peque\u00f1a ciudad. La primera referencia a la ciudad aparece en Tuc\u00eddides cuando relata la marcha del general espartano Br\u00e1sidas de Tesalia a Macedonia el verano del 424 a.C. Habiendo asumido Arquelao el poder en Macedonia, a finales del siglo V a.C., ofreci\u00f3 magn\u00edficos sacrificios a Zeus Ol\u00edmpico. Organiz\u00f3 en D\u00edon en honor de Zeus Ol\u00edmpico y de las Musas juegos atl\u00e9ticos y concursos teatrales, las llamadas \u201cOlimpiadas de D\u00edon\u201d que segu\u00edan celebr\u00e1ndose en torno al 100 a.C. Ten\u00edan una duraci\u00f3n de 9 d\u00edas y es posible que en ellas se representaran las tragedias de Eur\u00edpides \u201cArquelao\u201d y \u201cLas Bacantes\u201d que el famoso tr\u00e1gico compuso en los \u00faltimos a\u00f1os de su vida en la corte maced\u00f3nica. Otro antiguo escritor, Chris\u00f3stomos de D\u00edon, refiere que Filipo y Alejandro Magno celebraban sus victorias en D\u00edon con magn\u00edficos sacrificios a Zeus y las Musas. Aqu\u00ed celebr\u00f3 Filipo II la ca\u00edda de Olintos, capital de la Liga Calc\u00eddica, en el 348 a.C., y Alejandro Magno recab\u00f3 la ayuda del padre de los dioses durante la preparaci\u00f3n de sus campa\u00f1as en Asia. En D\u00edon estaba la famosa composici\u00f3n que Lisipo realiz\u00f3 por orden de Alejandro, despu\u00e9s de la batalla de Gr\u00e1nico en 334 a.C. Se trataba de las estatuas de bronce de 25 jinetes para honrar a sus compa\u00f1eros que cayeron en la lucha. Durante el reinado de Filipo V, los etolios tomaron la ciudad sagrada de los macedonios (219 a.C.), hecho que describe Polibio. El general Escopas destruy\u00f3 las murallas de la ciudad, el gimnasio y muchas de sus casas y prendi\u00f3 fuego al santuario de Zeus Ol\u00edmpico. La ciudad logr\u00f3 recomponerse, pero poco despu\u00e9s, en el 169 a.C., fue ocupada `por los romanos al mando del c\u00f3nsul M. Filipo. Poco despu\u00e9s, Quinto Cecilio Metelo conquist\u00f3 definitivamente Macedonia y retir\u00f3 los jinetes de bronce de Lisipo para enviarlos a Roma donde embellecieron el magn\u00edfico cuadrip\u00f3rtico (porticus Metelli) que hab\u00eda erigido en el Campo de Marte. Posiblemente, la primera instalaci\u00f3n aqu\u00ed de una colonia romana se realiz\u00f3 el 43 a.C.<\/p>\n
Deucali\u00f3n, hijo de Prometeo, junto con Pira se encerraron en un arca de madera y en ella pasaron 9 d\u00edas y 9 noches durante el Diluvio Universal. Cuando \u00e9ste termin\u00f3, Deucali\u00f3n levant\u00f3 en D\u00edon un altar a Zeus. De su hija Thi\u00eda naci\u00f3 Magnis y Makedonas, antepasado de todos los mecedonios.<\/p>\n
La investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica de D\u00edon comenz\u00f3 en 1928 a.C. por el rector de la Universidad de Tesal\u00f3nica, \u0393. \u03a3\u03c9\u03c4\u03b7\u03c1\u03b9\u03ac\u03b4\u03b7\u03c2, para finalizar en 1931 habi\u00e9ndose construido el primer edificio para albergar los hallazgos. Despu\u00e9s de un periodo de 30 a\u00f1os comenzaron de nuevo las investigaciones del lugar por el profesor \u0393. \u039c\u03c0\u03b1\u03ba\u03b1\u03bb\u03ac\u03ba\u03b7\u03c2 que ten\u00edan como principal objetivo el descubrimiento del recinto amurallado. La tercera campa\u00f1a de excavaciones se realiz\u00f3 en 1973 por \u0394. \u03a0\u03b1\u03bd\u03c4\u03b5\u03c1\u03bc\u03b1\u03bb\u03ae\u03c2 y la Universidad de Tesal\u00f3nica. Las excavaciones contin\u00faan hasta hoy dentro y fuera de la ciudad de D\u00edon, excavaciones que deben prolongarse todav\u00eda durante muchos a\u00f1os con el objetivo de sacar a la luz el conjunto de la ciudad antigua y de sus santuarios. Ocupando un lugar de 1.500.000 m2, el sitio arqueol\u00f3gico de D\u00edon est\u00e1 constituido por una ciudad amurallada de 360.000 m2, flanqueada por espacios de culto, que fue habitada sin soluci\u00f3n de continuidad entre la \u00e9poca cl\u00e1sica y la paleocristiana. En sucesivas excavaciones han salido a la luz viviendas particulares, edificios p\u00fablicos, tiendas y talleres integrados en manzanas delimitadas por calles. Edificada en el siglo II a.C., la ciudad se encontraba a una distancia de aproximadamente 1,5 km del mar con el que se comunicaba a trav\u00e9s del entonces navegable r\u00edo Vafiras. Dejando aparte unas pocas excepciones, la imagen del sitio arqueol\u00f3gico se corresponde principalmente con el periodo romano de la ciudad. El recinto amurallado de la ciudad, pr\u00e1cticamente cuadrado y construido de acuerdo con el sistema hipod\u00e1mico, dispone de un planeamiento urban\u00edstico ejemplar caracter\u00edstico de la \u00e9poca de Alejandro Magno. Los tres tramos de la muralla (8) siguen una l\u00ednea recta, estando la l\u00ednea del lado este interrumpida por un tajamar el cual parece que interrumpir\u00eda el cauce del r\u00edo Vafiras. La anchura de la muralla llegaba a los tres metros, su altura estaba entre 7 y 10 m. Su trayectoria estaba interrumpida cada 33 m por torres cuadrangulares de 7 x 7 m. No es todav\u00eda conocido si la D\u00edon que refiere Tuc\u00eddides estaba o no amurallada el 424 a.C. S\u00ed es conocido que la D\u00edon de la \u00e9poca helen\u00edstica dispon\u00eda de unas espl\u00e9ndidas murallas que asombraron a los romanos, que ocuparon la ciudad sagrada de los macedonios en 169 a.C. En las murallas se observan varias fases de construcci\u00f3n. En la primera fase se utiliz\u00f3 material procedente del Olimpo. Estaban construidas con el sistema ortogonal y ten\u00edan una longitud de 2.624 m. Abarcaban una superficie de 43 has. La parte superior estaba construida con adobe. Hasta hoy se han descubierto 5 puertas, las cuales se encontraban en concordancia con las arterias b\u00e1sicas de la ciudad. La mejor conservada es la puerta norte: Dos robustas torres la flanquean en su exterior distando entre s\u00ed 33 m. En su interior hab\u00eda dos peque\u00f1os patios, uno detr\u00e1s de otro, como medida suplementaria de seguridad. Otras obras de defensa, como el foso, intensificaban la protecci\u00f3n de la ciudad. En el lado este se encontraba, probablemente el puerto fluvial. Estas murallas datan de la \u00e9poca del rey macedonio Casandro y se destruyeron durante la invasi\u00f3n de los etolios en 219 a.C. Fueron reparadas por Perseo, el \u00faltimo rey macedonio. Despu\u00e9s de ser derrotado por los romanos en la batalla de Pidna, lo que supuso el derrumbe definitivo del imperio macedonio, las murallas de la ciudad fueron parcialmente destruidas, siendo utilizado su material para otras construcciones. En \u00e9poca romana, un gran tramo de la parte de la muralla construida con adobe se derrib\u00f3 para construir aqu\u00ed las grandes termas. La muralla volvi\u00f3 a reconstruirse nuevamente en el siglo III d.C., y otra vez m\u00e1s ente el 365 \u2013 380 d.C. Se destruyeron definitivamente en el siglo V d.C., probablemente por un terremoto. La calle central (9), de 670 m de largo, divide la ciudad de norte a sur. Pavimentada en \u00e9poca imperial, su dise\u00f1o pertenece al planeamiento urban\u00edstico del periodo cl\u00e1sico \u2013 helen\u00edstico. A ambos lados de la misma podemos ver viviendas y construcciones de \u00e9poca romana. Frente a un complejo de ba\u00f1os se encuentra el monumento de los escudos y los torsos, datado de finales del siglo IV a.C. El \u00e1gora ten\u00eda forma cuadrada de 60 m de lado. Tuvo muchas fases de construcci\u00f3n. Ruinas de edificios del siglo IV a.C. se encontraron a varios metros de profundidad. La \u00faltima fase de construcci\u00f3n es del siglo II d.C. En el extremo sur de la ciudad antigua se encuentran las Grandes Termas (13) datadas del 200 d.C. En el sector oriental ha salido a la luz la llamada villa de Di\u00f3nisos (10), que toma su nombre del gran mosaico, una composici\u00f3n en la que se representa al dios y que cubre el suelo de la sala de banquetes. Est\u00e1 datada del 200 d.C. La disposici\u00f3n del terreno lleva impl\u00edcita la forma cuadrada de la ciudad. Sin embargo, no es descartable que tanto el planeamiento urban\u00edstico como el amurallamiento se hubiesen inspirado en el planeamiento de las nuevas ciudades que fundaron Alejandro y los Di\u00e1docos en Asia. Entre las divinidades a las que se rend\u00eda culto en D\u00edon ocupa el lugar principal Zeus Ol\u00edmpico, del cual tom\u00f3 su nombre la ciudad. De acuerdo con todos los indicios, el temenos de Zeus se encontraba cerca del teatro romano. Dos epigraf\u00edas que se encontraron aqu\u00ed conducen a la identificaci\u00f3n del santuario. La primera constituye una ep\u00edstola de Filipo V mediante la cual solvent\u00f3 el tema de las fronteras entre habitantes de Dimitriada y los fereos en Tesalia. La segunda epigraf\u00eda es una disposici\u00f3n de la ciudad de finales del siglo IV a.C. En estas dos manifestaciones epigr\u00e1ficas se dice que deben ser colocadas en el santuario de Zeus Ol\u00edmpico (5). En este sector de la ciudad se han descubierto restos que est\u00e1n relacionadas con el culto: Un muro de unos 100 m de longitud se presume que era el recinto del temenos. Trozos de estatuas, un relieve que representa a Zeus y las dos epigraf\u00edas antes rese\u00f1adas. Todos estos restos pertenecen a diferentes periodos de la \u00e9poca helen\u00edstica. Trozos de columnas demuestran la existencia en el lugar de un edificio monumental de orden d\u00f3rico, posiblemente una stoa. Hay referencias epigr\u00e1ficas que muestran que el santuario de Zeus en D\u00edon era un lugar excepcionalmente importante en el reino macedonio puesto que aqu\u00ed se publicitaban en estelas de piedra importantes textos. Adem\u00e1s, en el santuario estaban colocadas las estatuas de los reyes macedonios y las 25 estatuas ecuestres de Lisipo. El santuario ten\u00eda dos altares, uno era un gran paralelogramo de 22 m de longitud (s. IV a.C.), y otro m\u00e1s peque\u00f1o m\u00e1s al norte. En el espacio que se extend\u00eda frente a los altares se han encontrado 33 pesadas bases de piedra, en tres filas, con argollas de bronce a las que se ataban los animales que iban a ser sacrificados. El santuario de Dem\u00e9ter (2), que se encuentra al sur, en el exterior de las murallas y de la puerta de la calle central de la ciudad, es el santuario maced\u00f3nico m\u00e1s antiguo que conocemos por el momento. Su utilizaci\u00f3n fue continua desde el siglo VI a.C. al siglo IV d.C. En \u00e9l se encuentran dos templos gemelos del siglo IV a.C. de dos c\u00e1maras con fachada al este y dimensiones 11 x 7 m. Durante las excavaciones se encontr\u00f3 una cabeza de m\u00e1rmol de la diosa del siglo IV a.C. Tambi\u00e9n se encontr\u00f3 una estatua de Afrodita sin cabeza del siglo II a.C. y otra de un peploforos del periodo helen\u00edstico. El hecho de que se trata del santuario de la diosa Dem\u00e9ter lo certifica una epigraf\u00eda votiva encontrada en el lugar. Los dos templos gemelos pr\u00f3stilos d\u00edstilos de estilo d\u00f3rico se edificaron con objeto de reemplazar a otros dos templos del siglo VI a.C., cuyos cimientos son visibles detr\u00e1s de los templos modernos. Estos templos arcaicos ten\u00edan forma de m\u00e9garon y estaban construidos con bloques de piedra y adobes. Dispon\u00edan en su interior mesas de madera en donde los fieles depositaban las diferentes ofrendas. Los templos modernos ten\u00edan en su interior pedestales para sostener a las estatuas de culto. Fue en uno de estos pedestales donde se encontr\u00f3 la cabeza de m\u00e1rmol de la diosa Dem\u00e9ter. Para los sacrificios se construyeron altares al este del santuario. Los dos templos constitu\u00edan el n\u00facleo del santuario, el cual estaba flanqueado por peque\u00f1os \u201ctempletes\u201d de culto de una sola c\u00e1mara pertenecientes a los periodos cl\u00e1sico y helen\u00edstico. Estos templetes dispon\u00edan de una estatua de culto y unas mesas de piedra frente a ella donde, probablemente, se ofrec\u00edan los primeros frutos de la recolecci\u00f3n. Junto al templo de la izquierda hab\u00eda un peque\u00f1o recinto con tres pozos, recinto similar al pozo sagrado (Kallichoron) de Eleusis. Al este del santuario de Dem\u00e9ter est\u00e1 el santuario de Isis Loxias (4), de \u00e9poca romana. Estaba compuesto por cuatro templos. El templo central estaba dedicado a Isis Loxias y es de \u00e9poca romana. El cauce del r\u00edo Vafiras que cruza el visitante actual, estaba situado en la antig\u00fcedad m\u00e1s al este. En el mismo santuario, y al norte del templo central, est\u00e1 el templete de Afrodita Hipolimpidia (la Afrodita que se adoraba a los pies del Olimpo). El templete tiene una sola c\u00e1mara y dispone una cisterna en el suelo, cuya agua se vert\u00eda a trav\u00e9s de una conducci\u00f3n situada bajo la cavidad que ocupaba la estatua de culto. La estatua es del siglo II a.C. y se coloc\u00f3 en el templo cuatro siglos despu\u00e9s. Al sur del templo central apareci\u00f3 otro templo cuyo culto no ha sido identificado. Tiene pronaos y naos y durante las excavaciones se encontr\u00f3 aqu\u00ed una estatua de Eros de la \u00e9poca helen\u00edstica. Mientras que los tres templos anteriores pertenecen a un mismo dise\u00f1o arquitect\u00f3nico, el cuarto, que se encuentra m\u00e1s al sur, fue construido m\u00e1s tarde. Estaba dedicado al culto de Isis Afortunada, diosa tutelar de los navegantes, de acuerdo con la estatua y la epigraf\u00eda del altar. El templo ten\u00eda un \u00e1bside para la estatua de culto y un templete a cada lado. En medio del edificio se encontraba una fuente cuya agua brotaba de su fondo al que era conducida por una tuber\u00eda. Se trataba de una fuente sagrada protegida por el edificio. El santuario de Zeus \u00cdpsistos (3) se sac\u00f3 a la luz en 2003, junto con su estatua entronizada, el altar, 14 \u00e1guilas en relieve y bastantes epigraf\u00edas. Pertenece al siglo II d.C. Al este del sitio arqueol\u00f3gico se encontr\u00f3 en 1999 el santuario de Artemisa Vafiria junto con su estatua de culto. El templo de la diosa ten\u00eda pronaos y naos. Fuera estaba el altar y a poca distancia un edificio que quiz\u00e1s fuese un taller. Se encontr\u00f3 tambi\u00e9n una estela votiva de principios del siglo III a.C. dedicada a Artemisa Salvadora. El teatro helen\u00edstico (7) de D\u00edon se encuentra fuera de las murallas y se construy\u00f3 en los tiempos de Filipo V (221 \u2013 179 a.C.). Fue reconocido por W. M. Leake en 1806 y empez\u00f3 a excavarse sistem\u00e1ticamente en 1970. Est\u00e1 construido en la ladera de una baja colina y tiene orientaci\u00f3n N \u2013 E, el m\u00e1s indicado para una buena ventilaci\u00f3n del espacio como se\u00f1alar\u00eda m\u00e1s tarde Vitruvio. La orquesta tiene un di\u00e1metro aproximado de 26 m. Limita con un caz de piedra y su suelo es de tierra apisonada. La c\u00e1vea se apoyaba en una elevaci\u00f3n artificial y estaba constituida por gradas de f\u00e1brica de adobe, una particularidad que no se encuentra en ning\u00fan otro teatro antiguo. Es muy posible que estos asientos estuvieran chapados en m\u00e1rmol. Contrariamente a la c\u00e1vea, la construcci\u00f3n de la escena estaba m\u00e1s cuidada. Se encontraba a 2,5 m sobre la orquesta. Los muros de la escena, desde una altura determinada estaban construidos con m\u00e1rmol, al igual que el proscenio que se coronaba con un arquitrabe d\u00f3rico sobre semicolumnas. La orquesta estaba conectada con el proscenio por un paso subterr\u00e1neo con dos c\u00e1maras una al inicio y otra al final que se identifica con la llamada \u201cescalera de Caronte\u201d de los antiguos. Se usaba cuando era necesaria la representaci\u00f3n de personajes del mundo subterr\u00e1neo. Parece que el teatro se abandon\u00f3 despu\u00e9s del 168 a.C., funcion\u00f3 de forma puntual hasta los primeros tiempos imperiales y quiz\u00e1s se inutiliz\u00f3 totalmente tras la construcci\u00f3n del teatro romano. Cerca de esta zona se ha identificado el santuario de Di\u00f3nisos. El teatro romano (6) se ha localizado al SE del helen\u00edstico y data del siglo II d.C. A peque\u00f1a distancia del teatro helen\u00edstico se encuentra el santuario de Asclepio (17) que se excav\u00f3 en 1973. Parece que se construy\u00f3 a finales del siglo IV o principios del III a.C. y fue utilizado hasta finales del siglo III d. C. La existencia de fuentes en el lugar jug\u00f3 un importante papel en la elecci\u00f3n del espacio para la construcci\u00f3n del santuario. El templo constaba de naos y pronaos y dentro de \u00e9l se encontraron la cabeza de la diosa Salud y su cuerpo con la serpiente enroscada en un hombro. Tambi\u00e9n se encontr\u00f3 en \u00e9l la cabeza de Telesforo con su capucha protectora. En un trozo de un pedestal del siglo IV a.C. aparece el nombre del dios, mientras que una estatuilla tambi\u00e9n de Asclepio y otra cabeza perteneciente a otra estatua del dios completan los hallazgos en el lugar. En el santuario hab\u00eda tambi\u00e9n una stoa que acog\u00eda a los creyentes. Las necr\u00f3polis de D\u00edon se extienden al norte y al oeste de la ciudad y los monumentos funerarios ocupan un periodo de tiempo que va desde el siglo V a.C. hasta el siglo V d.C. Tumbas caba\u00f1a en recintos de mamposter\u00eda, estelas con relieves y altares funerarios constituyen los monumentos funerarios. Sin embargo, la m\u00e1s impresionante categor\u00eda de las construcciones funerarias la constituyen las tumbas maced\u00f3nicas, que desde 1929 han salido a la luz, frecuentemente saqueadas. Son las siguientes: Tumba maced\u00f3nica I (15): Es la m\u00e1s antigua. Se encontr\u00f3 a poca distancia del tramo occidental de la muralla de la ciudad y fue la primera que se excav\u00f3 en 1929. De dos c\u00e1maras, con fachada d\u00f3rica, con arquitrabe con metopas, triglifos y front\u00f3n. Su entrada estaba taponada por cinco sucesivos bloques de piedra tallados. Dispone de un vest\u00edbulo j\u00f3nico y una c\u00e1mara mortuoria techada. En mitad de la c\u00e1mara se encontr\u00f3 un gran lecho mortuorio de m\u00e1rmol con pinturas geom\u00e9tricas, anthemias y una representaci\u00f3n de una batalla ecuestre. Tumba maced\u00f3nica II: Se encontr\u00f3 en 1953 en el pueblo de \u039a\u03b1\u03c1\u03af\u03c4\u03c3\u03b1, al norte de la ciudad antigua, y fue excavada dos a\u00f1os despu\u00e9s. Se trata de una construcci\u00f3n monocameral con una fachada enlucida y front\u00f3n con acroteras en sus esquinas. Sobre el lecho mortuorio se conservaron los huesos de una persona joven, probablemente una muchacha. Tumba maced\u00f3nica III: Se encontr\u00f3 cerca de la Tumba I en 1955 y se excav\u00f3 al a\u00f1o siguiente. Es monocameral con un gigantesco dintel sobre el hueco de la puerta que estaba taponada por tres sucesivos bloques de piedra. En su interior hab\u00eda un lecho y tres pedestales posiblemente destinados a otros enterramientos. Tumba maced\u00f3nica IV: Al oeste de \u039a\u03b1\u03c1\u03af\u03c4\u03c3\u03b1, y bajo un mont\u00edculo artificial, la tumba monocameral que se excav\u00f3 en 1980 presentaba una caracter\u00edstica conocida en los correspondientes monumentos funerarios de Macedonia oriental y Tracia: Un pasillo de entrada construido. La puerta de dos hojas de m\u00e1rmol, bajo el front\u00f3n de la fachada enlucida, conduc\u00eda a la c\u00e1mara mortuoria, en la cual, no s\u00e9 encontr\u00f3 el lecho, que, posiblemente, ser\u00eda de madera. Fue construida en torno al 200 a.C.<\/p>\n
El museo arqueol\u00f3gico de D\u00edon funciona desde 1983. Consta de Planta baja, Primera Planta y S\u00f3tano. Planta Baja: Piezas de los santuarios de Isis, Dem\u00e9ter, Artemisa Vafiria, Zeus Ol\u00edmpico y Asclepio, y de las Grandes Termas. Destacan de estas \u00faltimas las estatuas de Asclepio y su familia, excelentes copias del siglo II d.C. de originales del periodo protohelen\u00edstico. Como pertenecientes a los santuarios destacan las siguientes piezas: Un grupo de estatuas del santuario de Dem\u00e9ter formado por: Una cabeza de la diosa y un peploforos, ambos del siglo IV a.C., una Afrodita del siglo II a.C., una estatua de mujer del siglo III a.C. y una cabeza de Afrodita del siglo I d.C. Una estatua de Dem\u00e9ter sentada encontrada en el santuario de Isis del siglo IV a.C. La estatua de Afrodita Hipolimpidia, del siglo II a.C., cuyo pedestal es una posterior ofrenda de una visitante del siglo II d.C. Estatua de culto de Artemisa Vafirias. Pedestal de la estatua de Casandro encontrada en el santuario de Zeus Ol\u00edmpico. Cabeza del dios r\u00edo Vafiras. La estatua de la diosa Salud del santuario de Asclepio. Estatua de Isis. Primera Planta: Hay expuesto un hydraulis (\u00f3rgano hidr\u00e1ulico), inventado por Ktisivios en el siglo III a.C., muy popular en los periodos helen\u00edstico y romano. Data del siglo I a.C. y es el m\u00e1s antiguo que se conoce. Se exponen, tambi\u00e9n, objetos encontrados en la villa de Di\u00f3nisos, estelas y epigraf\u00edas. S\u00f3tano: Se exponen objetos pertenecientes a la vida diaria de D\u00edon distribuidos en ocho unidades. En estas unidades se describe como eran los edificios, los muebles antiguos, los talleres, la epigraf\u00eda con dialectos antiguos, la manera de elaborar los mosaicos, el modo de utilizar el fuego para calentar los suelos y el uso y la distribuci\u00f3n de agua con conducciones y pozos. Es interesante el pozo construido con piezas prefabricadas de terracota encontrado en Korin\u00f3s datado del siglo IV a.C.<\/p>\n\n\n
\u201cUna veza aqu\u00ed, los gu\u00edas tesalios regresaron, y los perrebos, que eran s\u00fabditos de los tesalios, lo llevaron a D\u00edon, en los dominios de P\u00e9rdicas, una peque\u00f1a ciudad de Macedonia situada al pie del Olimpo.\u201d (Tuc\u00eddides. Historia de la guerra del Peloponeso. Libro IV, 78,6) Desde Tesal\u00f3nica se sale por la calle Politechniou y despu\u00e9s […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13159,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,13],"tags":[],"class_list":["post-12380","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-macedonia","category-yacimiento"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12380"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12380\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13216,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12380\/revisions\/13216"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13159"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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