{"id":12350,"date":"2025-03-03T11:28:14","date_gmt":"2025-03-03T11:28:14","guid":{"rendered":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/2025\/03\/03\/egira\/"},"modified":"2025-03-06T10:16:36","modified_gmt":"2025-03-06T10:16:36","slug":"egira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/2025\/03\/03\/egira\/","title":{"rendered":"\u00c9GIRA"},"content":{"rendered":"

\u201cEn la costa de \u00c9gira no tienen nada digno de menci\u00f3n y la distancia desde el puerto hasta la ciudad de arriba es de doce estadios.\u201d (Pausanias. La Descripci\u00f3n de Grecia. Libro VII, 26, 1.)<\/p>\n

A trav\u00e9s de la autopista A8, Atenas \u2013 Patras, viniendo desde Atenas nos salimos de la autopista en el enlace de Derveni y cogemos la carretera de la costa en direcci\u00f3n \u00c9gira. Pasamos Mavra Litharia y a la entrada de \u00c9gira un desv\u00edo a la izquierda nos cruza bajo la autopista y nos lleva al pueblo de Labinos. Desde aqu\u00ed, siguiendo la carretera, llegamos al yacimiento.<\/p>\n

La ciudad de \u00c9gira es llamada en los versos de Homero Hipires\u00eda. Cuenta Pausanias, que el nombre actual fue puesto, cuando los jonios la habitaban, por el siguiente motivo: un ej\u00e9rcito enemigo de sicionios iba a invadir su tierra y, como ellos cre\u00edan que no eran capaces de combatir contra los sicionios, reunieron todas las cabras que ten\u00edan en la regi\u00f3n y, junt\u00e1ndolas, les ataron antorchas a los cuernos y, cuando era noche avanzada, encendieron las antorchas. Entonces los sicionios, pensando que les llegaban a los de Hipires\u00eda aliados y que las llamas proced\u00edan del fuego de los aliados, se volvieron a casa, y los de Hipires\u00eda le pusieron el nombre actual por las cabras (\u03b1\u03b9\u03b3\u03ad\u03c2), y en el lugar donde la m\u00e1s hermosa de ellas y que conduc\u00eda a las dem\u00e1s se derrumb\u00f3 hicieron un santuario a \u00c1rtemis Agr\u00f3tera por considerar que la artima\u00f1a contra los sicionios no se les habr\u00eda ocurrido sin la ayuda de \u00c1rtemis. Parece que esto aconteci\u00f3 en torno al 688 a.C. Pero el peque\u00f1o reino de \u00c9gira (Hipires\u00eda) se fund\u00f3 despu\u00e9s del 1250 a.C., como un reino aut\u00f3nomo desgajado del reino de Egio, en un principio, en torno a la acr\u00f3polis, que constitu\u00eda el centro de culto del lugar. Sus habitantes tomaron parte en la guerra de Troya y Homero los cita en el cat\u00e1logo de las naves. En la acr\u00f3polis de Hipires\u00eda se han descubierto cimientos de casas mic\u00e9nicas del periodo comprendido entre el siglo XII y el XI a.C. Adem\u00e1s, el cementerio mic\u00e9nico de tumbas de c\u00e1mara en la vecina Derveni Korinth\u00edas, parece que pertenec\u00eda al asentamiento de Hipires\u00eda que entonces estaba amurallado. Despu\u00e9s del siglo IX a.C. la acr\u00f3polis se abandona y en su lugar se levanta un santuario dedicado quiz\u00e1s a Artemisa y\/o a Ifigenia. En la acr\u00f3polis existi\u00f3 tambi\u00e9n ocupaci\u00f3n en el periodo geom\u00e9trico, el arcaico e incluso en el cl\u00e1sico. En el siglo VIII a.C. \u00c9gira entra a formar parte de la Primera Liga Aquea, con sede en El\u00edki. Durante la guerra del Peloponeso permaneci\u00f3 neutral, al igual que todas las ciudades de Acaya, que se constitu\u00edan la Liga Aquea. Hasta la fundaci\u00f3n de la Segunda Liga Aquea, y antes del 281 a.C., \u00c9gira se refuerza tras la instalaci\u00f3n definitiva de la antigua ciudad de Egio (sede de la Segunda Liga Aquea), con la integraci\u00f3n de parte de su poblaci\u00f3n y de su territorio dentro de sus dominios, llegando as\u00ed a su m\u00e1ximo esplendor. Algunos a\u00f1os despu\u00e9s, el invierno del 219 a.C., en un ataque de los etolios contra esta rica ciudad, los egirenses no necesitaron la ayuda de las cabras para salvarse. Aunque fueron cogidos por sorpresa mientras dorm\u00edan, reaccionaron r\u00e1pidamente, se reunieron en la acr\u00f3polis (que se encontraba en la colina que se ve 500 m al suroeste del teatro) y con un valeroso contraataque empujaron a sus enemigos hasta el mar. La ciudad continu\u00f3 siendo un referente en Acaya hasta el 310 d.C. en que un decreto de Diocleciano referente a la fijaci\u00f3n de los precios de varios art\u00edculos acab\u00f3 con el comercio en la ciudad. En el siglo VIII la ciudad fue definitivamente abandonada.<\/p>\n

Desde los primeros momentos de las excavaciones (1916) que hizo aqu\u00ed el Instituto Austriaco de Arqueolog\u00eda, salieron a la luz sorprendentes hallazgos. Los restos encontrados en la acr\u00f3polis (los cimientos, los bloques del muro, los capiteles y restos del techo) permiten la hip\u00f3tesis de que aqu\u00ed se levant\u00f3 un peque\u00f1o templo d\u00f3rico a finales del siglo VI a.C. Ser\u00eda un templo en parastasi o pr\u00f3stilo dedicado a Artemisa o a Ifigenia. Junto a la acr\u00f3polis de la ciudad mic\u00e9nica se encontraban las ruinas del periodo cl\u00e1sico, helen\u00edstico y romano: un teatro, dos templos y un gimnasio (de \u00e9poca romana). Dentro de la ciudad, el complejo de edificios en torno al teatro constituye en \u00e9poca helen\u00edstica el centro de la vida religiosa y p\u00fablica. Los arque\u00f3logos Otto Walter y Wilhem Alzinger descubrieron el teatro de la antigua \u00c9gira. Se construy\u00f3 probablemente en torno al 280 – 250 a.C. La c\u00e1vea fue excavada en la roca y, donde \u00e9sta no existe, se construy\u00f3 sobre terrapl\u00e9n. Un di\u00e1zoma divid\u00eda la c\u00e1vea en dos partes que ten\u00eda una capacidad para unos 3.000 espectadores con una orchestra de 15 m de di\u00e1metro. El proscenio estaba adornado con semicolumnas y la escena, durante la \u00e9poca helen\u00edstica, ten\u00eda dos pisos. Se conserva a\u00fan el sistema de drenaje de la orchestra y el muro norte de la escena con una puerta central que se ensanch\u00f3 en tiempos romanos. La escena y todo el teatro fueron totalmente modificados en el siglo II d.C. En la parte norte del teatro, y en el marco del mismo programa de construcciones, se levantaron dos peque\u00f1os templos de diferente tama\u00f1o los cuales compart\u00edan una \u00fanica fachada. Los templos disponen de una pronaos de estilo j\u00f3nico la cual conduce a la naos. En cada una de las naos hay un pedestal para la estatua de culto que llena el espacio. El suelo de la naos del templo oeste estaba decorado con un impresionante mosaico en blanco y negro en el que aparecen grifos, c\u00e1ntaros y un \u00e1guila atacando a una serpiente, lo que puede hacernos suponer que este templo estaba dedicado a Zeus. Importante hallazgo fue la cabeza de m\u00e1rmol de una estatua de Zeus de m\u00e1s 3 m de altura, hoy en el Museo Arqueol\u00f3gico de Atenas. En excavaciones posteriores sali\u00f3 a la luz el brazo izquierdo y un dedo de la mano derecha de la misma estatua. Efectivamente, dice Pausanias, que en \u00c9gira hab\u00eda un santuario de Zeus y una imagen sentada de m\u00e1rmol pent\u00e9lico, obra del ateniense Euclides. Tambi\u00e9n hab\u00eda una imagen de Atenea con el rostro, las manos y los pies de marfil, y el resto de madera coloreada y adornada con oro. Hab\u00eda tambi\u00e9n un templo de \u00c1rtemis y un santuario de Apolo muy antiguo con una imagen de madera del dios desnudo de gran tama\u00f1o. Habla Pausanias de un edificio de \u00e9poca romana en el que hab\u00eda una imagen de Tiche que lleva el Cuerno de Amaltea. Junto a ella est\u00e1 Eros con alas, que quiere indicar que los asuntos del amor para los hombres tienen \u00e9xito m\u00e1s bien por la fortuna que por la belleza.<\/p>\n\n\n

FOTOGRAF\u00cdAS<\/h2>\n\n\n\n
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