{"id":12335,"date":"2025-03-03T11:28:13","date_gmt":"2025-03-03T11:28:13","guid":{"rendered":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/2025\/03\/03\/el-monte-likeo\/"},"modified":"2025-03-06T11:07:41","modified_gmt":"2025-03-06T11:07:41","slug":"el-monte-likeo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/2025\/03\/03\/el-monte-likeo\/","title":{"rendered":"EL MONTE LIKEO"},"content":{"rendered":"

\u201cSobre este altar hacen sacrificios a Zeus Liceo en secreto.\u201d (Pausanias. Descripci\u00f3n de Grecia. Libro VIII, 38, 7.)<\/p>\n

Para llegar al santuario desde Likosoura se toma la carretera que pasa por el pueblo de Lykeo. No hay que entrar en el pueblo de \u0386\u03bd\u03c9 \u039a\u03b1\u03c1\u03c5\u03ad\u03c2, que dejaremos a la derecha. El acceso puede hacerse en autom\u00f3vil hasta el hip\u00f3dromo \u2013 estadio. Hasta el santuario de la cumbre se accede por un camino que sale de la carretera a la izquierda, antes de llegar al estadio.<\/p>\n

En la cima del monte \u039b\u03cd\u03ba\u03b1\u03b9\u03bf, en le coraz\u00f3n de la Arcadia, se han salvado hasta hoy los restos de una enigm\u00e1tica elevaci\u00f3n de tierra y cenizas. A sus pies, las bases de dos columnas que en alg\u00fan tiempo sostuvieron dos \u00e1guilas doradas. En este lugar se encontraba el santuario de Zeus Liceo, un antiqu\u00edsimo lugar de culto que, con toda seguridad, devino sagrado gracias a la ca\u00edda de un rayo. Algo m\u00e1s debajo de la cumbre mana a\u00fan la fuente de \u0391\u03b3\u03bd\u03ce, una de las ninfas que alimentaron a Zeus. A una altura de 1200 m se distinguen los cimientos de una stoa, los sillares de varios edificios y el majestuoso lugar que acogi\u00f3 en otro tiempo a un estadio o a un hip\u00f3dromo.<\/p>\n

Los arcadios llamaban a esta monta\u00f1a Olimpo, y sosten\u00edan que en su cumbre la diosa Rea, protegida por la noche, dio a luz a Zeus. Para salvar al reci\u00e9n nacido de ser engullido por su padre Crono entrega a \u00e9ste una piedra envuelta en pa\u00f1ales buscando a continuaci\u00f3n refugio para la criatura en la isla de Creta. Los arcadios sin embargo pensaban que la crianza de Zeus hab\u00eda tenido lugar en el monte Likeo lo que parece coherente con los subsiguientes episodios del mito ubicados en los r\u00edos Lusio y L\u00edmax, y en el monte Taumacio. Adem\u00e1s, es sabido que los arcadios llamaban Creta a una zona del monte Liceo y sosten\u00edan que hab\u00eda sido all\u00ed donde Zeus hab\u00eda sido criado y no en la isla de Creta. Seg\u00fan Pausanias, \u039b\u03c5\u03ba\u03ac\u03c9\u03bd, hijo de Pelasgo, fue el primero que invoc\u00f3 a Zeus con el sobrenombre de \u039b\u03cd\u03ba\u03b1\u03b9\u03bf\u03c2. Pero no es seguro si aquel antiguo rey se refer\u00eda con este ep\u00edteto a alg\u00fan dios-luz (\u03bb\u03c5\u03ba-\u03bb\u03cd\u03ba\u03b7) o a alg\u00fan dios-lobo (\u03bb\u03cd\u03ba\u03bf\u03c2). O quiz\u00e1s a alg\u00fan dios en el cual se juntasen las dos naturalezas. Sabemos que en la cumbre de la elevaci\u00f3n, a unos 1400 m, se encontraba el altar de Zeus Liceo y que a su lado exist\u00eda un santuario sagrado al que se prohib\u00eda la entrada. Los que traspasaban este l\u00edmite perd\u00edan su sombra. Se les denominaba \u201cciervos\u201d y encontraban la muerte en el periodo de un a\u00f1o. De \u039b\u03c5\u03ba\u03ac\u03c9\u03bd, hijo de Pelasgo, y crudel\u00edsimo rey de Arcadia se contaba que sacrificaba ni\u00f1os en honor de Zeus Liceo en el referido altar y que en cuanto ofrec\u00eda la sangre al dios la v\u00edctima se convert\u00eda en lobo. Todos los convertidos en lobo pod\u00edan volver a obtener su primitiva naturaleza a condici\u00f3n de que consiguiesen no comer carne humana durante 10 a\u00f1os. Otra versi\u00f3n del mito cuenta que aqu\u00ed \u039b\u03c5\u03ba\u03ac\u03c9\u03bd ofreci\u00f3 a Zeus durante un banquete la carne de un ni\u00f1o mezclada con el resto de las viandas. Zeus, iracundo, transforma a \u039b\u03c5\u03ba\u03ac\u03c9\u03bd en lobo y env\u00eda un diluvio para acabar con la raza de los hombres. Seg\u00fan Graves, los ritos laconios ten\u00edan por finalidad impedir que los lobos hicieran presa en los reba\u00f1os y ganados envi\u00e1ndoles un rey humano. El Zeus arcadio comenz\u00f3 siendo un rey sagrado hacedor de lluvia al servicio de la Loba divina, la Luna, a la que a\u00fallan las manadas de lobos.<\/p>\n

En el lugar del santuario se llevaron a cabo importantes excavaciones en el periodo 1902 \u2013 1904 al mando de \u039a. \u039a\u03bf\u03c5\u03c1\u03bf\u03c5\u03bd\u03b9\u03ce\u03c4\u03b7\u03c2. En el 1899 se hab\u00eda realizado una peque\u00f1a investigaci\u00f3n por \u039a. \u039a\u03bf\u03bd\u03c4\u03cc\u03c0\u03bf\u03c5\u03bb\u03bf\u03c2 en la zona del estadio y en la cumbre en donde est\u00e1 el altar. Es conocido que aqu\u00ed se celebraban Juegos relacionados con los sacrificios en el altar de Zeus que se dedicaban a dos divinidades: Zeus y Pan. A los vencedores se les premiaba con un tr\u00edpode de bronce; inscrib\u00edan en una columna su nombre y el de su patria y algunos de ellos consegu\u00edan tambi\u00e9n su propia estatua. Pausanias atribuye la fundaci\u00f3n de los Juegos Liceos al mism\u00edsimo \u039b\u03c5\u03ba\u03ac\u03c9\u03bd en los principios del siglo XIII a.C. en Lic\u00f3sura. La fundaci\u00f3n de estos Juegos data, pues, de la \u00e9poca mic\u00e9nica y est\u00e1 atestiguada en el M\u00e1rmol de Paros entre los a\u00f1os 1398 y 1294 a. C. El paso de lugar del antiguo culto a templo en honor de Zeus se lleva acabo mediante el castigo por el rayo de Zeus, simbolizando el triunfo de una nueva y diferente \u00e9tica que ya no admit\u00eda los sacrificios de ni\u00f1os. El altar de Zeus estaba construido de tierra. Frente al altar, y al oriente del mismo, se levantaban dos columnas sobre las cuales hab\u00eda antiguamente sendas \u00e1guilas doradas, el s\u00edmbolo de Zeus. El santuario ha sido descubierto en la cumbre \u0391\u03b9 \u2013 \u03bb\u03b9\u03ac\u03c2 del monte \u039b\u03cd\u03ba\u03b1\u03b9\u03bf, a una cota de 1.400 m, y otras de sus instalaciones en la ladera en una zona m\u00e1s baja de cota 1.200 m pero a poca distancia entre s\u00ed, estando conectados ambos sitios hoy en d\u00eda por un camino de tierra. En la cumbre est\u00e1 el altar y en la otra zona el albergue, una stoa y otros edificios oficiales, mientras que el hip\u00f3dromo o el estadio se encuentran en una meseta, que se extiende a los pies de la ladera, llamada por los locales \u039a\u03ac\u03c4\u03c9 \u039a\u03ac\u03bc\u03c0\u03bf\u03c2. El albergue se encuentra situado un poco m\u00e1s alto que la stoa y casi perpendicular a ella. Se utilizaba, seg\u00fan \u039a. \u039a\u03bf\u03c5\u03c1\u03bf\u03c5\u03bd\u03b9\u03cc\u03c4\u03b7\u03c2 para albergar a los visitantes oficiales de los juegos. Se trata de un gran edificio rectangular de 38 x 20 m con sus gruesos muros exteriores construidos con bellos bloques de piedra muy bien trabajados siguiendo el sistema poligonal, y que se conservan en una altura de 2 m. Su interior no ha sido objeto de investigaci\u00f3n a fondo pero las excavaciones actuales muestran que estaba dividido en habitaciones mediante paredes muy estrechas construidas con peque\u00f1as piedras. Probablemente ten\u00eda un patio interior, comunicado por un pasillo con la entrada, al que daban las habitaciones. En una de ellas se ha encontrado dos dep\u00f3sitos servidos por un tubo de abastecimiento y un colector de desag\u00fce. En otra habitaci\u00f3n se encuentra la base de la columna que sujetaba el techo, mientras que otra habitaci\u00f3n era un s\u00f3tano. En cualquier caso, parece que las habitaciones del norte se encontraban m\u00e1s altas que las del sur. En el lado sur del edificio se encuentra la entrada de 2,65 m de anchura. El edificio data de finales del siglo IV a.C. y continu\u00f3 utiliz\u00e1ndose durante la \u00e9poca cristiana. A ella pertenecen dos cat\u00e1logos encontrados en una habitaci\u00f3n con un gran nombre de vencedores de los juegos, con su ciudad de origen y las pruebas en que hab\u00edan vencido. De los objetos encontrados son importantes las tejas de la cubierta que llevan la firma de los talleres de \u0391\u03c0\u03b5\u03bb\u03bb\u03b9\u03b4\u03b1 y \u039a\u03bb\u03b5\u03b9\u03b4\u03b1\u03c3\u03b4\u03b1. Un poco m\u00e1s arriba y hacia el oeste del albergue, se encuentra una fuente monumental. Se trata de una cisterna de 6,25 x 1,80 m sobre un krep\u00eddoma de dos escalones de 7 x 3,75 m. El hip\u00f3dromo o el estadio eran, seg\u00fan Pausanias, dos diferentes espacios de competici\u00f3n. Sin embargo, de las investigaciones realizadas hasta el momento parece que se trata de un s\u00f3lo espacio que unas veces se utilizaba como estadio y otras como hip\u00f3dromo con carreras en honor de Posid\u00f3n Hipio. La meseta de \u039a\u03ac\u03c4\u03c9 \u039a\u03ac\u03bc\u03c0\u03bf\u03c5 tiene unas dimensiones de 350 x 120 m, por lo que es dif\u00edcil que cupiesen en ella los dos recintos ya que el hip\u00f3dromo necesita toda esa longitud para que los caballos puedan desarrollar la velocidad necesaria para la carrera. En el extremo m\u00e1s al norte del lado este del hip\u00f3dromo hay una construcci\u00f3n cuadrada de 4,75 x 4,36 m con dos dep\u00f3sitos de piedra de dimensiones 2,28 x 0,65 x 0,45 m, uno al lado del otro, comunicados entre s\u00ed por sus lados estrechos. En la roca en que se excav\u00f3 la construcci\u00f3n hay un colector para llevar el agua a los dep\u00f3sitos. Se conserva el umbral de caliza de la puerta de la construcci\u00f3n de anchura 1,75 m. Al lado de la construcci\u00f3n hay una gran cisterna. El recinto del santuario se localiz\u00f3 por \u039a. \u039a\u03bf\u03c5\u03c1\u03bf\u03c5\u03bd\u03b9\u03ce\u03c4\u03b7\u03c2 durante sus investigaciones y aunque sus huellas se perdieron han sido localizadas de nuevo con las nuevas investigaciones. Se conserva en una longitud de 120 m. En la entrada del santuario, seg\u00fan la descripci\u00f3n de Pausanias, hab\u00eda dos columnas. Las excavaciones han sacado a la luz sus basas separadas 7 m entre s\u00ed. Cada una de ellas est\u00e1 constituida por dos bloques de piedra cuadrados de caliza, uno inferior de mayores dimensiones (1,45 m de lado y 0,35 m de altura) y otro m\u00e1s peque\u00f1o superior que constitu\u00eda la basa real de la columna. De una de las columnas se ha conservado solamente un tambor, por el cual parece que las dos columnas eran d\u00f3ricas con 20 acanaladuras cada una. Las dos columnas constitu\u00edan una entrada monumental al santuario y entre ellas pasaba la v\u00eda que le un\u00eda con el hip\u00f3dromo. Investigadores actuales consideran que quiz\u00e1s las \u00e1guilas doradas que coronaban las columnas fueran trasladadas a Megal\u00f3polis con ocasi\u00f3n de su fundaci\u00f3n, ya que Pausanias habla de dos \u00e1guilas en el santuario de la mencionada ciudad. Cerca de las dos basas del santuario se encontraron algunos pedestales de diferentes ofrendas que hab\u00edan sido llevadas all\u00ed por los creyentes as\u00ed como diferentes estatuillas votivas entre las que destaca una de broce de Hermes como pastor de 12,5 cm de altura. Data de algo despu\u00e9s del 480 a.C. Por otra de las ofrendas que tiene una epigraf\u00eda se ha concluido que en el santuario se adoraba conjuntamente a Zeus y a Atenea. El altar de tierra se encuentra en la cima del monte y tiene forma c\u00f3nica. Se remonta a tiempos prehist\u00f3ricos y se form\u00f3 mediante los restos de las v\u00edctimas por lo que la tierra es muy negra al estar mezclada con el carb\u00f3n de los restos quemados de los huesos. La pira de las v\u00edctimas de los sacrificios ten\u00eda en los tiempos de \u039a\u03bf\u03c5\u03c1\u03bf\u03c5\u03bd\u03b9\u03cc\u03c4\u03b7\u03c2 un di\u00e1metro de 30 m y una altura de 1,50 m, aunque las actuales excavaciones muestran que la altura deb\u00eda ser mayor. Ninguno de los huesos encontrados en la pira era humano.<\/p>\n\n\n

FOTOGRAF\u00cdAS<\/h2>\n\n\n\n
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