{"id":12324,"date":"2025-03-03T11:28:13","date_gmt":"2025-03-03T11:28:13","guid":{"rendered":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/2025\/03\/03\/psophis\/"},"modified":"2025-03-06T11:36:51","modified_gmt":"2025-03-06T11:36:51","slug":"psophis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/2025\/03\/03\/psophis\/","title":{"rendered":"PSOPHIS"},"content":{"rendered":"

\u201cCuando Alcme\u00f3n despu\u00e9s de matar a su madre huy\u00f3 de Argos, fue a Ps\u00f3fide.\u201d (Pausanias. Descripci\u00f3n de Grecia. Libro VIII, 24, 8.)<\/p>\n

(DESDE AUTOPISTA CORINTO-TR\u00cdPOLI) Salir despu\u00e9s del t\u00fanel de Artemision (viniendo desde Corinto) en la salida en que se se\u00f1aliza Antigua Olimpia. Siguiendo la carretera se llega al pueblo de Klitori\u00e1. Desde aqu\u00ed una carretera nos lleva a Trip\u00f3tama. Una carretera que sale a la derecha desde el centro del pueblo lleva al yacimiento.<\/p>\n

Fundador de la ciudad fue Psofis, descendiente de N\u00edctimo. La raza arcadia de los azanes que construy\u00f3 Ps\u00f3fide, no pudo elegir un lugar mejor. Su ciudad estaba protegida por tres de sus lados por r\u00edos y por el cuarto por una alta colina que hab\u00edan amurallado para instalar all\u00ed arriba su acr\u00f3polis. S\u00f3lo los macedonios de Filipo V consiguieron conquistarla en el 219 a.C. ofreci\u00e9ndola despu\u00e9s a la Liga Aquea.<\/p>\n

La ciudad de Ps\u00f3fide est\u00e1 asociada a la Figura de Alcme\u00f3n, hijo de Anfiarao, uno de la expedici\u00f3n de los Siete contra Tebas, y con el rey de la ciudad Fegeo. A\u00f1os despu\u00e9s del fracaso de la expedici\u00f3n de los Siete contra Tebas, los hijos de los siete paladines ca\u00eddos en Tebas- conocidos como Ep\u00edgonos- organizan una segunda expedici\u00f3n para vengar la muerte de sus padres. El or\u00e1culo de Delfos vaticina que esta vez la victoria ser\u00e1 de los argivos si al frente de la empresa marcha Alcme\u00f3n, el hijo de Anfiarao. Pero \u00e9l no deseaba atacar Tebas y discuti\u00f3 la conveniencia de la campa\u00f1a con su hermano Anf\u00edloco. Al ver que no lograban un acuerdo, sometieron la decisi\u00f3n a su madre Erifile. Como esta situaci\u00f3n no se daba por primera vez, Tersandro, el hijo de Polinices, sigui\u00f3 el ejemplo de su padre: soborn\u00f3 a Erifile con la t\u00fanica m\u00e1gica que Atenea hab\u00eda dado a su hermana Harmon\u00eda y con el collar m\u00e1gico que hab\u00eda dado a \u00e9sta Afrodita. Erifile se decidi\u00f3 por la guerra y Alcme\u00f3n asumi\u00f3 el mando. Tras la victoria sobre Tebas, Alcme\u00f3n se entera de la traici\u00f3n de su madre, que pod\u00eda haber causado su propia muerte, y de la responsabilidad que tambi\u00e9n tuvo en la muerte de su padre por otro anterior soborno. As\u00ed pues, se dirigi\u00f3 al or\u00e1culo de Delfos para consultar si deb\u00eda o no cometer el matricidio tal y como le hab\u00eda ordenado su padre. Apolo le comunica que Erifile merec\u00eda la muerte y Alcme\u00f3n, interpretando equivocadamente el or\u00e1culo, le da muerte por su propia mano, a la vez que su madre le maldec\u00eda gritando: \u201c\u00a1Tierras de Grecia y Asia y de todo el mundo: negad asilo a mi asesino!\u201d Inmediatamente es perseguido por las Erinias y enloquecido se dirigi\u00f3 a Ps\u00f3fide donde es purificado por el rey Fegeo quien, adem\u00e1s, le dio por esposa a su hija Arsinoe (o Alfesibea) a quien Alcme\u00f3n, como regalo de bodas, entrega el collar y la t\u00fanica que hab\u00eda llevado en su equipaje. M\u00e1s tarde, Alcme\u00f3n se ve obligado a abandonar Ps\u00f3fide pues se dec\u00eda que su presencia all\u00ed era la causa de que las tierras de labor se hubieran vuelto est\u00e9riles. Vuelve otra vez Alcme\u00f3n al or\u00e1culo de Delfos y Apolo le revela que la \u00fanica forma de verse libre de sus males es y\u00e9ndose a habitar a una tierra que no existiera antes de la maldici\u00f3n de su madre, pues todas las tierras se volver\u00edan est\u00e9riles cuando \u00e9l las pisase. De este modo, Alcme\u00f3n se instala en las Eniadas, llanuras formadas por los aluviones del r\u00edo Aqueloo. La divinidad fluvial le purifica de nuevo y le da como esposa a su hija Cal\u00edrroe. Un a\u00f1o despu\u00e9s, Cal\u00edrroe, temiendo perder su belleza, se neg\u00f3 a admitir a Alcme\u00f3n en su lecho al menos que le diese el c\u00e9lebre collar y la c\u00e9lebre t\u00fanica. Por amor a Cal\u00edrroe se atrevi\u00f3 a volver a Ps\u00f3fide donde enga\u00f1\u00f3 a Fegeo. Sin mencionar su casamiento con Cal\u00edrroe, invent\u00f3 una predicci\u00f3n del or\u00e1culo de Delfos seg\u00fan la cual nunca se librar\u00eda de la persecuci\u00f3n de las Erinias hasta que hubiera dedicado la t\u00fanica y el collar al templo de Apolo. Fegeo accede, pero enterado despu\u00e9s de los verdaderos motivos, ordena a sus hijos dar muerte a Alcme\u00f3n. Estos cumplen el mandato y Alcme\u00f3n recibe sepultura en la ciudad. Pero el asesinato fue contemplado por Arsinoe que nada sab\u00eda de la doblez de Alcme\u00f3n, y vituper\u00f3 en voz alta a su padre y hermanos dese\u00e1ndoles una muerte violenta antes de la siguiente luna nueva. En represalia, Fegeo la encerr\u00f3 en un arca y la regal\u00f3 como esclava al rey de Nemea y al mismo tiempo mand\u00f3 a sus hijos que llevaran el collar y el peplo al templo de Apolo D\u00e9lfico para que no causasen m\u00e1s desgracias.\u201d Entretanto, Cal\u00edrroe, enterada de lo sucedido en Ps\u00f3fide ruega a Zeus que sus hijos infantes tenidos con Alcme\u00f3n se vuelvan adultos en un d\u00eda y venguen el asesinato de su padre. De este modo, Anf\u00f3tero y Acarn\u00e1n alcanzan en un solo d\u00eda la edad adulta. Matan a los hijos de Fegeo en Tegea y se dirigen a Ps\u00f3fide donde tambi\u00e9n mataron al propio Fegeo y a su esposa antes de que la siguiente luna apareciera en el firmamento. Seg\u00fan Graves, la continua facultad de Erifile de decidir entre la guerra y la paz es la caracter\u00edstica m\u00e1s interesante de la f\u00e1bula. El verdadero significado de su nombre \u201cmuchas hojas\u201d, indica que era una sacerdotisa argiva del templo de Hera, a cargo de un or\u00e1culo de \u00e1rbol, como el de Dodona. Si es as\u00ed, ese \u00e1rbol era probablemente un peral, consagrado a Hera. Tanto la guerra de los Siete contra Tebas como su continuaci\u00f3n se las puede referir al siglo XIV a.C. Cerca de Ps\u00f3fide se encuentra el monte Erimanto en donde Heracles captur\u00f3 al jabal\u00ed, lo que constitu\u00eda el cuarto trabajo impuesto por Euristeo. El Cuarto trabajo de Heracles: El jabal\u00ed de Erimanto cosist\u00eda en que el h\u00e9roe deb\u00eda capturar vivo al jabal\u00ed de Erimanto, animal enorme que causaba estragos en la regi\u00f3n que rodeaba a Ps\u00f3fide. Heracles, al pasar por F\u00f3loe en su viaje al Erimanto- donde mat\u00f3 a Sauro, un bandido cruel- fue agasajado por el centauro Folo quien le sirvi\u00f3 carne asada pero no se atrevi\u00f3 a abrir el c\u00e1ntaro comunal de vino de los centauros hasta que Heracles le record\u00f3 que era el mismo c\u00e1ntaro que, cuatro generaciones antes, Dioniso hab\u00eda dejado en la cueva precisamente para aquella ocasi\u00f3n. Los centauros se enojaron cuando olieron el vino fuerte y armados con grandes rocas, teas y hachas irrumpieron en la cueva de Folo y Heracles mat\u00f3 a algunos de ellos, entre estos a Quir\u00f3n, quien recibi\u00f3 un flechazo envenenado en una rodilla, y a otros puso en fuga. El propio Folo muri\u00f3 por accidente al resbal\u00e1rsele de las manos una de las flechas de Heracles y atravesarle un pie. Heracles enterr\u00f3 a Folo con honores y parti\u00f3 luego a cazar el jabal\u00ed por las orillas del r\u00edo Erimanto. Heracles hizo salir al animal de un matorral con fuertes gritos, le hizo ir hasta un profundo ventisquero y all\u00ed salt\u00f3 sobre su lomo. Lo at\u00f3 con cadenas y lo llev\u00f3 vivo a hombros hasta Micenas; pero cuando supo que los argonautas se reun\u00edan para su viaje a C\u00f3lquide dej\u00f3 el jabal\u00ed fuera de la plaza del mercado y sali\u00f3 con Hilas para unirse a la expedici\u00f3n. Seg\u00fan Graves, los jabal\u00edes estaban consagrados a la Luna a causa de sus colmillos en forma de media luna y parece que el heredero que mataba y castraba a su mellizo el rey sagrado, se disfrazaba de jabal\u00ed cuando lo hac\u00eda. Es probable que la batalla de Heracles con los centauros representara originariamente el combate ritual entre un rey recientemente instalado y sus adversarios con disfraz de animales. Flechas envenenadas que ca\u00edan en, o eran disparadas contra, una rodilla o un pie causaron la muerte no solo de Folo y Quir\u00f3n, sino tambi\u00e9n de Aquiles, el disc\u00edpulo de Quir\u00f3n, todos ellos reyes sagrados.<\/p>\n

Cuando Pausanias visit\u00f3 la ciudad vio un santuario de Afrodita de sobrenombre Ericine, del que ya solo quedaban ruinas, y el sepulcro de Alcme\u00f3n que no era de gran tama\u00f1o ni tampoco estaba decorado con excesivos adornos. Exist\u00eda tambi\u00e9n un teatro y un templo de Zeus. El yacimiento se encuentra al lado del pueblo de \u03a4\u03c1\u03b9\u03c0\u03cc\u03c4\u03b1\u03bc\u03b1, a 70 km de Tr\u00edpoli.<\/p>\n\n\n

FOTOGRAF\u00cdAS<\/h2>\n\n\n\n
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PLANOS<\/h2>\n\n\n\n
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