\u201cLa piedra delante del templo, llamada Sagrada, dicen que es sobre la que un d\u00eda nueve trecenios purificaron a Orestes por el asesinato de su madre.\u201d (Pausanias. La Descripci\u00f3n de Grecia. Libro II, 31, 4.)<\/p>\n
(DESDE EL ASCLEPEION DE EPIDAURO) Se sale del Asclepeion y se toma la carretera en direcci\u00f3n Atenas\/Corinto. En un momento dado, un giro a izquierdas en lazo con paso inferior bajo la carretera nos lleva en direcci\u00f3n Ano Epidauros y Koliaki. Antes de llegar a Koliaki nos desviamos a la derecha en direcci\u00f3n Galat\u00e1s y Methana. Antes de llegar a Galat\u00e1s un desv\u00edo a la derecha nos lleva a la ciudad de Troizina. Obviamos la calle que sale a nuestra derecha y seguimos de frente hasta el paraje denominado Puente del Diablo en donde se encuentra el yacimiento.<\/p>\n
El primer rey de Trec\u00e9n fue Oro y de aqu\u00ed que la ciudad se llam\u00f3 Orea. El segundo rey fue Altepo y por eso se llam\u00f3 luego Altepia. Altepo era hijo de Poseid\u00f3n y de Leide que era a su vez hija de Oro. S\u00e1ron sucedi\u00f3 a Altepo y fund\u00f3 el santuario de Artemisa Saronide en la playa de Aliki. Sar\u00f3n muri\u00f3 en el mar persiguiendo a un ciervo por lo que este mar recibi\u00f3 m\u00e1s tarde el nombre de Argosar\u00f3nico. Famoso rey trecenio fue Piteo, hijo de P\u00e9lope y de Hipodam\u00eda y, por tanto, hermano de Tiestes y Atreo. Sucedi\u00f3 a Trec\u00e9n, tambi\u00e9n hermano suyo, en el trono de la ciudad del mismo nombre. Gozaba de gran reputaci\u00f3n por su sabidur\u00eda y elocuencia y pasaba por haber sido un excelente adivino. Fue abuelo de Teseo y encargado su educaci\u00f3n y de la de Hip\u00f3lito. Los trecenios participaron, al mando de Diomedes, en la guerra de Troya como cita Homero en el c\u00e9lebre cat\u00e1logo de las naves del Libro II de la Iliada. Estaban bajo el mandato de Argos y fundaron colonias en Asia Menor. Durante el periodo geom\u00e9trico, Trec\u00e9n, Mezana y Kalabria fueron ocupadas por los dorios. Antes de la batalla naval de Salamina los atenienses aceptaron la propuesta de Tem\u00edstocles de tomar refugio en los barcos y enviar a las mujeres y ni\u00f1os a Trec\u00e9n en donde fueron recibidos con grandes honores y cuidados por sus habitantes. En las escaleras de la escuela de \u03a4\u03c1\u03bf\u03b9\u03b6\u03af\u03bd\u03b1 se descubri\u00f3, formando parte de ellas, una piedra que conten\u00eda el Decreto de Tem\u00edstocles refiri\u00e9ndose a la evacuaci\u00f3n de Atenas, decreto que es referido tambi\u00e9n por Plutarco y Dem\u00f3stenes, aunque extra\u00f1amente no por Tuc\u00eddides ni Her\u00f3doto. Hoy en d\u00eda, una copia del Decreto se guarda en el museo de Poros. En la guerra del Peloponeso los trecenios apoyaron a Esparta.<\/p>\n
En Trec\u00e9n, Egeo, hijo del rey Pandi\u00f3n y rey de Atenas, se une totalmente borracho a la princesa Etra (que tambi\u00e9n hab\u00eda sido pretendida por Belerofonte), hija del rey Piteo de Trec\u00e9n engendrando con ella a Teseo. La trama hab\u00eda sido preparada por el propio Piteo que intentaba emparentar as\u00ed con el futuro heredero del trono de Atenas aprovech\u00e1ndose de que Egeo no hab\u00eda podido tener descendencia con ninguna de sus dos mujeres anteriores. Esa misma noche, a una hora m\u00e1s avanzada, a Etra la goz\u00f3 tambi\u00e9n Poseid\u00f3n. Pues, obedeciendo un sue\u00f1o que le mand\u00f3 Atenea, Etra dej\u00f3 al borracho Egeo y pas\u00f3 vadeando a la isla de Esfera en donde la domin\u00f3 el dios. All\u00ed fund\u00f3 despu\u00e9s un templo a Atenea Apaturia en donde todas las muchachas de Trec\u00e9n ten\u00edan que ofrecer un cintur\u00f3n a la diosa antes de casarse. Cuando a la ma\u00f1ana siguiente Egeo despierta de su embriaguez junto a la princesa, le hace jurar que, en caso de tener descendencia, la criatura no debe ser expuesta sino criada secretamente en la ciudad. A continuaci\u00f3n, bajo una roca del camino que parte por el monte hacia Herm\u00edone, entierra cuidadosamente sus sandalias y la espada heredada de su abuelo C\u00e9crope, indic\u00e1ndole a Etra que si alg\u00fan d\u00eda el ni\u00f1o consigue levantar la roca, le ordene dirigirse a Atenas portando ante \u00e9l ambos objetos. Naci\u00f3 pues Teseo en Trec\u00e9n el cual cuando ya era joven y fuerte no tuvo dificultad para mover la roca, a la que desde entonces se le llama la \u201cRoca de Teseo\u201d y se dirigi\u00f3 por tierra a Atenas. Seg\u00fan Graves, Teseo tuvo que ser originariamente un mellizo, pues su madre se acost\u00f3 con un dios y un mortal en la misma noche, siendo adem\u00e1s \u00e9l el rey sagrado y no su sucesor. La visita de Etra a Esfera indica que la antigua costumbre de la autoprostituci\u00f3n por muchachas solteras sobrevivi\u00f3 en el templo de Atenea durante alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de haber sido implantado el sistema patriarcal. Las sandalias y la espada son antiguos s\u00edmbolos de la realeza; la extracci\u00f3n de una espada de una roca parece haber formado parte de un ritual de coronaci\u00f3n en la Edad de Bronce. Cuando, pasando el tiempo, Teseo se ali\u00f3 con el rey Deucali\u00f3n de Creta y se cas\u00f3 con su hija Fedra la celosa amazona Ant\u00edope, que no era su esposa legal, interrumpi\u00f3 las fiestas nupciales irrumpiendo en ellas completamente armada y amenazando con dar muerte a los invitados. Teseo y sus compa\u00f1eros la mataron en un horrendo combate, aunque ella le hab\u00eda dado a \u00e9l un hijo, Hip\u00f3lito, llamado tambi\u00e9n Demofonte, y nunca hab\u00eda yacido con otro hombre. Seg\u00fan Graves, la interrupci\u00f3n de la boda de Fedra por Ant\u00edope puede haber sido deducida de una ilustraci\u00f3n en la que aparec\u00eda el conquistador heleno a punto de violar a la suma sacerdotisa despu\u00e9s de haber dado muerte a sus compa\u00f1eras. Ant\u00edope no era la esposa legal de Teseo porque pertenec\u00eda a una sociedad que se resist\u00eda a la monogamia. Despu\u00e9s de casarse con Fedra, Teseo envi\u00f3 a su hijo bastardo Hip\u00f3lito a Piteo, quien lo adopt\u00f3 como su heredero en el trono de Trec\u00e9n. Con ello Teseo pretend\u00eda evitar que, en un futuro, el joven hubiera de disputarse el trono de Atenas con los hijos nacidos del matrimonio con Fedra, Acamante y Demofonte. Hip\u00f3lito, que hab\u00eda heredado de su madre Ant\u00edope la devoci\u00f3n exclusiva a la casta \u00c1rtemis, erigi\u00f3 un nuevo templo a la diosa en Trec\u00e9n, no lejos del teatro. Inmediatamente Afrodita decidi\u00f3 castigarle por lo que tom\u00f3 por un insulto a su persona y se encargo de que cuando Hip\u00f3lito asistiera a los misterios eleusinos, Fedra se enamorase apasionadamente de \u00e9l. Aprovechando la ausencia de Teseo de Atenas, Fedra erigi\u00f3 en Trec\u00e9n el templo de Afrodita Katascop\u00eda, esto es, \u201cAtisbadora\u201d que dominaba el gimnasio, y desde \u00e9l observaba diariamente a escondidas a Hip\u00f3lito. Un antiguo mirto se alzaba en el recinto del templo y Fedra punzaba sus hojas con una horquilla enjoyada, impulsada por su pasi\u00f3n frustrada. Ya de vuelta en Atenas y aconsejada por su nodriza, Fedra hace llegar a Hip\u00f3lito una ardorosa carta en la que le confiesa abiertamente su amor. M\u00e1s tarde, cuando el h\u00e9roe acude para reproch\u00e1rselo, Fedra finge haber sido violada y se da muerte colg\u00e1ndose del techo, dejando escrita una nota acusando a Hip\u00f3lito. Enterado Teseo de lo sucedido maldice a Hip\u00f3lito y le ordena que salga de Atenas. Luego record\u00f3 los tres deseos que la hab\u00eda concedido su padre Poseid\u00f3n y le pidi\u00f3 encarecidamente que Hip\u00f3lito muriese ese mismo d\u00eda. As\u00ed pues, cuando Hip\u00f3lito conduce su carro de regreso a Trec\u00e9n, un toro de Poseid\u00f3n sale del mar y provoca la muerte del h\u00e9roe que engancha las riendas en un olivo silvestre y es arrastrado por sus propios caballos. El alma de Hip\u00f3lito descendi\u00f3 al T\u00e1rtaro y \u00c1rtemis muy indignada pidi\u00f3 a Asclepio que resucitara su cuerpo, cosa que hizo y que le cost\u00f3 la muerte al propio Asclepio. Despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, Hip\u00f3lito residi\u00f3 en compa\u00f1\u00eda de la ninfa Egeria en un bosque de Aricia (Lacio), donde dedic\u00f3 un importante santuario a \u00c1rtemis. Seg\u00fan Graves, el episodio del amor incestuoso de Fedra por Hip\u00f3lito se basa en la conocida ilustraci\u00f3n gr\u00e1fica en la que aparece el choque del carro al final del reinado del rey sagrado. El mirto simbolizaba el \u00faltimo mes del reinado del rey sagrado, en tanto que el olivo silvestre simbolizaba el primer mes del reinado de su sucesor.<\/p>\n
La ciudad estaba rodeada de murallas (6) construidas de ladrillo. Al final del periodo helen\u00edstico se construy\u00f3 una muralla divisoria que separaba la ciudad principal de los suburbios y aseguraba la defensa de la acr\u00f3polis. S\u00f3lo dos torres cuadradas (4) y (7) permanecen de esta muralla. Al noroeste, y fuera de la antigua ciudad, estaba dedicado a Hip\u00f3lito un recinto sagrado (2) muy famoso dentro del cual hubo tambi\u00e9n un Asclepeion, erigido por los trecenios en honor al dios por haber resucitado a Hip\u00f3lito, que ya no exist\u00eda en la \u00e9poca de Pausanias. El templo de Hip\u00f3lito (3) fue destruido por los terremotos que siguieron a la erupci\u00f3n del volc\u00e1n de Mezana (s. III a.C.) El templo era per\u00edptero y ten\u00eda once columnas en la parte m\u00e1s ancha y seis en la m\u00e1s estrecha. Las dimensiones del estil\u00f3bato eran de 15 x 29,5 m y ten\u00eda cella y pronaos. Fue construido en el periodo 350 \u2013 300 a.C. La entrada al \u00e1rea del templo y al Asclepeion se realizaba por una puerta central en el lado este. Una entrada lateral daba al sur mientras que cerca de la pared izquierda de la puerta central hab\u00eda un peque\u00f1o templo. El templo de Hip\u00f3lito, fundado por Diomedes, que adem\u00e1s fue el primero que hizo sacrificios a Hip\u00f3lito, es el santuario m\u00e1s antiguo de Trec\u00e9n por lo que se cree que Hip\u00f3lito ya exist\u00eda como una deidad y m\u00e1s tarde se identific\u00f3 a esta deidad con el hijo de Teseo. Se dice que la tumba de Hip\u00f3lito estaba en este templo. El Asclepeion (5) se construy\u00f3 hacia el siglo III a.C. Es un edificio rectangular con un patio interior rodeado de habitaciones por tres lados en donde se han encontrado restos de camas, mesas y chimeneas por lo que se cree que eran las habitaciones de los enfermos. Dentro del recinto sagrado estaba el templo de Apolo Ep\u00ecbaterio, ofrenda de Di\u00f3medes por haber escapado de la tempestad que sobrevino a los griegos a su regreso de Ili\u00f3n. Al este del templo de Hip\u00f3lito hubo un estadio. Un poco m\u00e1s all\u00e1 estaba el templo de Afrodita Kataskopeia (1) (\u201cvigilante\u201d), (hoy se encuentran en este lugar las ruinas de la antigua iglesia de Episcop\u00ed) pues dicen que desde all\u00ed, cuando Hip\u00f3lito hac\u00eda sus ejercicios, lo miraba Fedra enamorada. Estaban tambi\u00e9n el sepulcro de Fedra y una efigie de Hip\u00f3lito. Posiblemente hab\u00eda tambi\u00e9n estatuas de Selene y Helios. Seg\u00fan Pausanias, cerca de all\u00ed estaba la fuente de H\u00e9rcules, un manantial con agua mineral curativa, lo que explicar\u00eda la atribuci\u00f3n de los poderes curativos a Hip\u00f3lito. Al este de la actual iglesia de Episcop\u00ed estaba el antiguo \u00e1gora donde se levantaba el templo de Artemisa Soteira fundado por Teseo cuando regres\u00f3 de Creta despu\u00e9s de vencer al Minotauro. Estaba construido con piedra porosa de \u00c9gina. En el templo hab\u00eda altares a dioses del mundo subterr\u00e1neo. Detr\u00e1s del templo estaba el sepulcro de Piteo y sobre \u00e9l hab\u00eda tres tronos en donde Piteo y dos jueces m\u00e1s se sentaban formando la corte. Al sur del templo estaba el santuario de las Musas ocupado hoy en d\u00eda por un edificio romano con arcos. Sin embargo, otros sostienen que en este punto estaban los ba\u00f1os. En el \u00e1gora estaba tambi\u00e9n el templo de Zeus Soter fundado por Aetio cuando fue rey de Trec\u00e9n. Cerca del \u00e1gora estaba el teatro de Trec\u00e9n y a su lado el templo de Artemisa Licea que, seg\u00fan la tradici\u00f3n, hab\u00eda eliminado a los lobos del territorio. M\u00e1s all\u00e1 estaba el templo de Apolo Theario (de \u03b8\u03b5\u03b1\u03c1\u03cc\u03c2, \u201cembajador\u201d) fundado, seg\u00fan la leyenda por Piteo, y en su interior estaba la estatua de Apolo del escultor trecenio Herm\u00f3n. Seg\u00fan Pausanias era el m\u00e1s antiguo de todos los que \u00e9l conoc\u00eda. Entre estos templos estaba la roca sagrada en donde se llev\u00f3 a cabo la purificaci\u00f3n de Orestes despu\u00e9s del asesinato de su madre Clitemnestra. Al final del \u00e1gora, en el p\u00f3rtico, hab\u00eda unas mujeres esculpidas en piedra con sus hijos. Eran las estatuas de familias prominentes que hab\u00edan encontrado refugio en Trec\u00e9n antes de la batalla de Salamina. Tambi\u00e9n refiere Pausanias la famosa estatua de Hermes Poligio y este mito: Una vez Heracles se par\u00f3 ah\u00ed para descansar y coloc\u00f3 su clava por error sobre la estatua. De pronto a la clava le crecieron hojas, prendi\u00f3 en la tierra y se convirti\u00f3 de nuevo en una rama de olivo salvaje. La acr\u00f3polis estaba en la cima del monte vecino. Estaba fortificada separadamente y en ella estaba el templo de Atenea Scenias en cuyo interior hab\u00eda una estatua de la diosa creaci\u00f3n del escultor egineta Kall\u00f3n. En la ladera de esta monta\u00f1a estaba el santuario de Pan Lyterios (\u201cliberador\u201d), el templo de Afrodita Akrea de estilo arcaico, parte del cual se mantiene, y el templo de Isis. M\u00e1s all\u00e1 de las murallas de la ciudad estaba el santuario de Poseid\u00f3n Fitalmio (de \u03c6\u03b9\u03c4\u03ac \u201cplanta\u201d y \u03ac\u03bb\u03bc\u03b5 \u201cagua de mar\u201c), cuyo nombre proviene de que una vez se enfad\u00f3 con los trecenios y mand\u00f3 agua salada del mar a los cultivos. S\u00f3lo despu\u00e9s de muchas oraciones y sacrificios al dios se levanto la maldici\u00f3n. El mito se explica porque en esta \u00e1rea exist\u00edan dep\u00f3sitos de agua salada que causaban da\u00f1o a la agricultura y enfermedades a los hombres. Cerca del templo de Poseid\u00f3n estaba el santuario de Dem\u00e9ter Thesmoforos (\u201cla portadora de la ley\u201d) dec\u00edan que fundado por Altepo. Las figuras de arcilla encontradas en esta \u00e1rea est\u00e1n en el museo de Poros. M\u00e1s all\u00e1, en el nacimiento del r\u00edo Ilikos, Teseo hab\u00eda fundado el santuario de Afrodita Ninfia (\u201cnovia\u201d). Hoy aqu\u00ed hay una capilla. Tambi\u00e9n informa Pausanias que la roca que Teseo levant\u00f3 para encontrar la espada y las sandalias de su padre estaba en esta \u00e1rea.<\/p>\n\n\n
\u201cLa piedra delante del templo, llamada Sagrada, dicen que es sobre la que un d\u00eda nueve trecenios purificaron a Orestes por el asesinato de su madre.\u201d (Pausanias. La Descripci\u00f3n de Grecia. Libro II, 31, 4.) (DESDE EL ASCLEPEION DE EPIDAURO) Se sale del Asclepeion y se toma la carretera en direcci\u00f3n Atenas\/Corinto. En un momento […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17452,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,13],"tags":[],"class_list":["post-12317","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-el-peloponeso","category-yacimiento"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12317","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12317"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12317\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17463,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12317\/revisions\/17463"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17452"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12317"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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