{"id":12310,"date":"2025-03-03T11:28:11","date_gmt":"2025-03-03T11:28:11","guid":{"rendered":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/2025\/03\/03\/heraeon-de-argos\/"},"modified":"2025-03-06T12:26:46","modified_gmt":"2025-03-06T12:26:46","slug":"heraeon-de-argos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/2025\/03\/03\/heraeon-de-argos\/","title":{"rendered":"HERAEON DE ARGOS"},"content":{"rendered":"

\u201cTambi\u00e9n ese mismo verano (423 a.C.) se quem\u00f3 el templo de Hera en Argos; la sacerdotisa Cr\u00edseida hab\u00eda colocado una l\u00e1mpara encendida junto a las guirnaldas y se hab\u00eda dormido: as\u00ed no se dio cuenta de que todo ard\u00eda y era consumido por las llamas. \u201c (Tuc\u00eddides. Historia de la Guerra del Peloponeso. IV, 133, 2)<\/p>\n

Se sale de la autopista Corinto \u2013 Tr\u00edpoli en el enlace de Nemea con direcci\u00f3n Argos. Pasamos el pueblo de Papoutsaiika y despu\u00e9s el desv\u00edo a Micenas. Una carretera a la izquierda nos lleva al yacimiento.<\/p>\n

En una peque\u00f1a colina del monte Eubea se encontraba el pueblo de Pr\u00f3simna, vecino y dependiente de Micenas. Se comunicaban por un camino de 5 km de longitud; restos tanto de este del camino como de peque\u00f1os puentes sobre los torrentes quedan a\u00fan hoy. Numerosas tumbas en forma de t\u00e1lamo, excavadas en una amplia \u00e1rea del noroeste del Heraion (en el camino de Micenas) ponen de manifiesto la prosperidad de Pr\u00f3simna a principios del periodo mic\u00e9nico. Poco despu\u00e9s de las guerras persas, los argivos destrozaron ambos pueblos, pero antes de la disputa que caus\u00f3 la destrucci\u00f3n de estos pueblos los argivos se hab\u00edan apropiado del culto de Hera Prosimnea. Abrieron un nuevo camino desde la ciudad hasta el santuario, de 8 km aproximadamente de longitud, cayendo en desuso el antiguo de Micenas al Heraion. El santuario dedicado a Hera era uno de los lugares de adoraci\u00f3n m\u00e1s conocidos en el mundo griego.<\/p>\n

Hera era hija de Crono y Rea. Crece en el santuario en compa\u00f1\u00eda de sus nodrizas Acrea, Eubea y Pr\u00f3simna, hijas las tres del r\u00edo Asteri\u00f3n. Aqu\u00ed fue sacerdotisa \u00cdo, hija del r\u00edo \u00cdnaco. Requerida de amores por Zeus, \u00cdo despierta los celos de Hera, por lo que el dios para ocultarla decide transformarla en vaca. Aun as\u00ed, Hera no se deja enga\u00f1ar y le pide a su esposo que le regale la res, poni\u00e9ndola a continuaci\u00f3n bajo la celosa custodia de Argos Panoptes. Zeus, queriendo recuperarla, encarga la misi\u00f3n a Hermes, quien consciente de no poder burlar la vigilancia del guardi\u00e1n de los 100 ojos, recurre a hacerlo dormir tocando el caramillo y aprovecha su sue\u00f1o para darle muerte. A partir de entonces, Hermes portar\u00e1 el nombre de Argifontes (matador de Argos.) Hera, vi\u00e9ndose vencida, recoge los ojos de Argos y los coloca en la cola del pavo real; despu\u00e9s, en venganza, env\u00eda sobre \u00cdo un t\u00e1bano que la aguijonea sin cesar haci\u00e9ndola emprender una loca hu\u00edda. Seg\u00fan Graves, los argivos adoraban a la luna como vaca porque consideraban a la luna nueva cornuda como la fuente de toda agua y por lo tanto del pienso del ganado. En lo referente a la naturaleza del culto que se celebraba en el Heraion no est\u00e1 muy clara. Si leemos a Her\u00f3doto, en 1,31 cuenta que la madre de dos j\u00f3venes Cleovis y Viton, que era sacerdotisa de Hera en este santuario, rog\u00f3 a la diosa que diera a sus hijos lo que ella considerase que era \u201c\u03ac\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03bd \u03b1\u03bd\u03b8\u03c1\u03ce\u03c0\u03c9\u201d, esto es, \u201clo mejor para el hombre\u201d y la diosa les dio la muerte a los dos, que hab\u00edan dormido aquella noche en el interior del templo. Esto nos hace pensar que el culto en el Heraion ten\u00eda que ver con una iniciaci\u00f3n secreta en los misterios de la muerte.<\/p>\n

En el Heraion de Argos no exist\u00edan ruinas visibles por lo que Schliemann no se interes\u00f3 por \u00e9l. Una limitada excavaci\u00f3n realizada por A.R. Ragavis y C. Bursian en 1854 sac\u00f3 a la luz los primeros fragmentos de las esculturas del templo de Hera del siglo V a.C. En 1892, Charles Waldstein, que hab\u00eda sido director de la Escuela de Arqueolog\u00eda Americana de Atenas, empez\u00f3 una excavaci\u00f3n m\u00e1s intensiva. El culto empez\u00f3 sobre el 720 a.C. en el llamado \u201ctemplo antiguo\u201d de Hera y continu\u00f3, sobre 680 a.C. en un segundo templo que se construy\u00f3 modificando el anterior. La secci\u00f3n m\u00e1s antigua del conjunto de edificios est\u00e1 en la terraza superior (B); est\u00e1 tallada parcialmente en roca y en parte se apoya en un gran muro erigido a finales del siglo VIII a.C. con bloques de conglomerado. Los restos de dos p\u00f3rticos (g) son visibles al pie de la terraza; se construyeron a finales del siglo VII y principios del VI a.C. (uno peque\u00f1o al este y otro mucho m\u00e1s grande al oeste) entre los cuales est\u00e1 la escalera de acceso. Del segundo templo (segunda mitad del siglo VII a.C.) s\u00f3lo se conserva una parte del estilobato. El templo antiguo era per\u00edptero, con una planta muy larga (6 x 14 columnas de madera), pronaos y opistodomos in antis, y fue destruido por un incendio provocado por la negligencia de la sacerdotisa Criseida en el 423 a.C. Los restos del altar (h) se encuentran detr\u00e1s del edificio. Los argivos, tras apropiarse del culto de Hera, construyeron un nuevo templo en el nivel inferior. Una escalinata (a) monumental conduce a la terraza inferior (A), que est\u00e1 sostenida en tres lados por un s\u00f3lido muro. \u00c9ste esta construido a base de pelda\u00f1os desde los que los fieles pod\u00edan ver la procesi\u00f3n que llegaba desde Argos guiada por la alta sacerdotisa de Hera que, sentada en una carreta tirada por bueyes, era seguida por un centenar de animales destinados al sacrificio. En la parte alta de los escalones hab\u00eda un p\u00f3rtico (b) con 19 columnas d\u00f3ricas delante y 9 j\u00f3nicas en el interior. En el lado norte, el \u00e1rea central se cerraba por otros dos p\u00f3rticos (g) cuyas fachadas daban al templo. Estos p\u00f3rticos dispon\u00edan tambi\u00e9n de dos columnatas, una en la fachada y otra a lo largo del interior. El templo (c) (tercer templo por orden cronol\u00f3gico en el santuario) fue erigido por el arquitecto argivo Eup\u00f3lemo entre el 420 y el 410 a.C., si bien se conserva muy poco de \u00e9l. Era de estilo d\u00f3rico per\u00edptero (6×12 columnas) de dimensiones 39,5 x 20 m, con naos y pronaos. Ten\u00eda tejas y esculturas decorativas de m\u00e1rmol de Paros. Los frontones estaban decorados con el nacimiento de Zeus (cara este), en honor al esposo de Hera, y la conquista de Troya (oeste), en honor a Agamen\u00f3n que se proclam\u00f3 comandante en jefe del ej\u00e9rcito en este santuario. Las metopas mostraban una gigantomaquia y una amazonomaquia. La naos albergaba la estatua de oro y marfil de Hera entronizada (420-417 a.C.), del escultor argivo Policleto. Era tan majestuosa que rivalizaba con la de Zeus que hab\u00eda construido Fidias para el templo de Zeus Ol\u00edmpico. Ten\u00eda unos 8 m de altura y era mostrada con una corona en la cabeza. En una mano llevaba una granada y en la otra un cetro con un cuco esculpido en la parte superior que fue la forma en que Zeus se uni\u00f3 con Hera la primera vez. En efecto, un d\u00eda en que Hera estaba sentada sola en la monta\u00f1a provoc\u00f3 Zeus una tormenta muy fuerte, se transform\u00f3 en cuco y se puso a cantar desconsoladamente al lado de Hera. A Hera le dio pena el pajarito y lo resguardo de la lluvia bajo su falda. Hera tras la violaci\u00f3n se vio obligada a casarse con \u00e9l por verg\u00fcenza. A su lado hab\u00eda otra estatua crisoelefantina de Hebe, obra del escultor Naukides, disc\u00edpulo de Policleto. Adem\u00e1s, hab\u00eda tambi\u00e9n dos im\u00e1genes muy antiguas de la diosa, una de ellas pertenecientes quiz\u00e1s al templo antiguo y la otra una figura de madera de peral (xoanon) que los argivos hab\u00edan retirado del templo de Hera cuando la ciudad de Tirinto fue destruida. El katagogeion (d) (sala oficial de banquetes) se encuentra al oeste del templo con un gran patio peristilo al lado norte del cual hab\u00eda tres salas con klinai de ladrillo junto a los muros. Detr\u00e1s de la sala de banquetes, pero a un nivel m\u00e1s alto, se alzaba un p\u00f3rtico (e) que se\u00f1alaba el conf\u00edn occidental del santuario cl\u00e1sico. En el lado oriental hab\u00eda un edificio rectangular (f) dividido en tres naves por columnas y un p\u00f3rtico delante. Su funci\u00f3n se desconoce, pero pudo haberse usado para ceremonias relacionadas con los misterios (Telesterion). El santuario fue reconstruido durante el periodo helen\u00edstico, pero un declive en las actividades de culto llev\u00f3 probablemente a trasladar las festividades en honor de Hera a Argos. Durante la \u00e9poca romana el santuario cobr\u00f3 nuevamente notoriedad cuando se construyeron ba\u00f1os (i) y un gimnasio (j) para los usuarios del templo en el lado occidental de la zona.<\/p>\n\n\n

FOTOGRAF\u00cdAS<\/h2>\n\n\n\n
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