{"id":12302,"date":"2025-03-03T11:28:11","date_gmt":"2025-03-03T11:28:11","guid":{"rendered":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/2025\/03\/03\/templo-de-apolo-zoster\/"},"modified":"2025-03-05T11:52:20","modified_gmt":"2025-03-05T11:52:20","slug":"templo-de-apolo-zoster","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/2025\/03\/03\/templo-de-apolo-zoster\/","title":{"rendered":"TEMPLO DE APOLO ZOSTER"},"content":{"rendered":"

\u201cPues bien, dicen que Leto no dio all\u00ed a luz a sus hijos, sino que se desat\u00f3 el cintur\u00f3n para el parto, y a causa de esto el lugar recibi\u00f3 el nombre. \u201d (Pausanias. Descripci\u00f3n de Grecia. Libro I, 31,1)<\/p>\n

El templo se encuentra en el cabo de Zoster, en Vouliagmeni, en la pen\u00ednsula que actualmente se llama \u039b\u03b1\u03b9\u03bc\u03cc\u03c2. El acceso se hace directamente desde la carretera de la costa. El templo se encuentra dentro de las instalaciones del hotel \u0391\u03a3\u03a4\u0397\u03a1 \u03a0\u0391\u039b\u039b\u0391\u03a3.<\/p>\n

La regi\u00f3n estuvo habitada por primera vez a finales del periodo neol\u00edtico (3500 a.C.). Durante el Hel\u00e1dico Medio (2000 \u2013 1600 a.C.) se cre\u00f3 la acr\u00f3polis de Vraur\u00f3n. El sitio deb\u00eda su importancia a su puerto natural y a su posici\u00f3n estrat\u00e9gica en relaci\u00f3n con las C\u00edcladas y Asia Menor. Prosper\u00f3 hasta finales de la \u00e9poca mic\u00e9nica (1100 a.C.) y despu\u00e9s fue abandonado por razones desconocidas. Pausanias refiere que el top\u00f3nimo \u0396\u03c9\u03c3\u03c4\u03ae\u03c1\u03b1\u03c2 debe su nombre al cintur\u00f3n (\u0396\u03c9\u03c3\u03c4\u03ae\u03c1) de Let\u00f3. Perseguida por Hera, cuando \u00e9sta supo que el padre de los dos gemelos de los que estaba embarazada Let\u00f3 era Zeus, se par\u00f3 en este lugar y, creyendo que hab\u00eda llegado la hora del parto, se desat\u00f3 el cintur\u00f3n.<\/p>\n

\u0395n Z\u00f3ster, Let\u00f3, futura madre de Apolo y \u00c1rtemis, buscando un lugar en el que dar a luz a sus hijos gemelos, se suelta el ce\u00f1idor cuando siente acercarse el momento del parto. Let\u00f3, hija de los titanes Ceo y Febe, hab\u00eda sido pose\u00edda por Zeus, metamorfose\u00e1ndose ambos en codornices. Enterada Hera de esta uni\u00f3n, proh\u00edbe que ning\u00fan lugar en el que brille el sol acoja a Let\u00f3 en el momento de su parto y alienta a la serpiente Pit\u00f3n a perseguirla.<\/p>\n

El a\u00f1o 1927, los chicos del orfanato de Vouliagmeni, excavando en la playa cerca de las ruinas de unos muros que aparec\u00edan en la superficie, sacaron a la luz trozos de columnas, pedestales de m\u00e1rmol y un trozo de epigraf\u00eda en donde se hac\u00eda referencia al Santuario de Apolo Zoster. A resultas de esto, se encargaron los arque\u00f3logos \u039a. \u039a\u03bf\u03c5\u03c1\u03bf\u03c5\u03bd\u03b9\u03ce\u03c4\u03b7 y \u039c. \u03a0\u03b9\u03c4\u03c4\u03af\u03b4\u03b7 de realizar excavaciones en el lugar sacando a la luz, durante el periodo 1926 \u2013 1927, el importante santuario del antiguo demos de los \u0391\u03b9\u03be\u03c9\u03bd\u03b9\u03b4\u03ce\u03bd \u0391\u03bb\u03ce\u03bd, nacido tras la constituci\u00f3n de Cl\u00edstenes. Se trata de un sencillo templo de dimensiones 10,8 x 6 m, de piedra de poros, con una cella rectangular, con entrada desde el este y con una per\u00edstasis de columnas aisladas. Su construcci\u00f3n est\u00e1 datada como de finales del siglo VI a.C., mientras que la per\u00edstasis se a\u00f1adi\u00f3 m\u00e1s tarde. El sistema caracter\u00edstico de construcci\u00f3n de los siglos VI y V a.C. es decir, el sistema poligonal, puede verse en la parte de abajo del muro norte de la cella, mientras que el resto de los muros, tal y como se conservan hoy en d\u00eda, obedecen a intervenciones posteriores en la que se ha utilizado material proveniente de construcciones m\u00e1s antiguas. De la entrada al templo por el este se conservan los hastiales y el umbral, el cual conserva las huellas de una puerta de madera de dos hojas. El suelo, que pertenece a la primera fase de construcci\u00f3n del templo, est\u00e1 pavimentado con grandes placas ortogonales calizas perfectamente trabajadas y acopladas entre s\u00ed. El muro transversal que divide a la cella a 6,5 m de su entrada, est\u00e1 construido con piedras peque\u00f1as y se interrumpe a una distancia de 1,25 m del muro sur para dejar el espacio necesario para una puerta. La columna que esta incrustada en el muro transversal, que procede de la per\u00edstasis del templo, demuestra que el muro se construy\u00f3 despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de la per\u00edstasis bien fuera para sustituir a un antiguo muro que ya exist\u00eda en el mismo sitio, bien fuera para conformar una nueva c\u00e1mara para guardar el tesoro del templo, algo que no puede discernirse con seguridad. En el siglo IV a.C. se a\u00f1adieron las columnas, seis en los lados largos y cuatro en los cortos, las cuales eran independientes entre ellas, es decir, no estaban unidas por un arquitrabe. Cada una se apoya en un pedestal cuadrangular con un cimiento algo m\u00e1s ancho. Las columnas sosten\u00edan quiz\u00e1s un techo de madera. Dentro de la cella se conservan las partes de abajo de tres pedestales de m\u00e1rmol sobre los que se levantaban las tres estatuas de los dioses que aqu\u00ed recib\u00edan culto: Leto, Apolo y \u00c1rtemis. En la parte frontal de la mesa que se encuentra enfrente del pedestal central se conserva una epigraf\u00eda (siglo IV a.C.) en donde se honra a Pol\u00edstratos, sacerdote del templo, y a sus colaboradores por las tareas que hac\u00edan en el santuario, la decoraci\u00f3n de las estatuas de culto y el cuidado de de las v\u00edctimas sacrificiales durante las fiestas que se celebraban anualmente. En el trono de m\u00e1rmol que se encuentra en el lado izquierdo seg\u00fan entramos al santuario, se sentaban probablemente los sacerdotes del templo. Una peque\u00f1a cisterna de piedra, que se encuentra fuera del lado izquierdo de la entrada, se utilizaba como \u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u03c1\u03c1\u03b1\u03bd\u03c4\u03ae\u03c1\u03b9\u03bf, como se llamaba en los templos a l\u03bfs grandes jarrones llenos de agua. Con esta agua se purificaban los fieles antes de entrar en el templo. A una distancia de 6,75 m frente a la cella se conserva la base del gran altar rectangular de dimensiones 4,25 x 2,55 m. Quiz\u00e1s fuera el altar de Atenea del que habla Pausanias. Al norte de la entrada a la cella, y a una distancia de 2,75 m de la prolongaci\u00f3n del muro norte, se conserva una base cuadrangular constituida por dos escalones. Sobre \u00e9l se levantaba el pedestal que sosten\u00eda a una estatua votiva. La fecha en que se realiz\u00f3 la extensi\u00f3n de los muros de los lados largos de la cella se desconoce. Lo m\u00e1s probable es que estas modificaciones se realizaran durante el cristianismo. Una columna votiva de m\u00e1rmol, que se encuentra al lado izquierdo de la entrada, tiene una inscripci\u00f3n po\u00e9tica mediante la cual se dedicaba alguna estatua a Apolo (a \u201c\u03a7\u03c1\u03c5\u03c3\u03cc\u03bc\u03b1\u03bb\u03bb\u03bf \u0391\u03c0\u03cc\u03bb\u03bb\u03c9\u03bd\u03b1\u201d). Est\u00e1 datada de finales del siglo VI a.C.<\/p>\n\n\n

FOTOGRAF\u00cdAS<\/h2>\n\n\n\n
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PLANOS<\/h2>\n\n\n\n
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