\u201c\u2026la tribuna que se hab\u00eda construido en la Pnix mirando hacia el mar, luego los Treinta la volvieron hacia la tierra, por creer que la supremac\u00eda en el mar genera democracia y que con la oligarqu\u00eda est\u00e1n menos descontentos los labradores.\u201d (Plutarco. Tem\u00edstocles, 19,5)<\/p>\n
El Pnix se encuentra en la denominada Colina de las Musas, en frente de la Acr\u00f3polis. El acceso se hace a trav\u00e9s de las calles \u0391\u03c0. \u03a0\u03b1\u03cd\u03bb\u03bf\u03c5 y \u0394\u03b7\u03bc. \u0391\u03b9\u03b3\u03b9\u03bd\u03ae\u03c4\u03bf\u03c5.<\/p>\n
El Pnix era la sede de la asamblea popular (ekklesia). En un principio, se reun\u00eda 10 veces al a\u00f1o. Con las reformas democr\u00e1ticas de Cl\u00edstenes las reuniones se multiplicaron, reuni\u00e9ndose la asamblea, por t\u00e9rmino medio, cada 9 d\u00edas. Zeus, como protector del sistema pol\u00edtico (altar de Zeus Agoraios) y como terapeuta (santuario de Zeus \u00cdpsistos) recib\u00eda la invocaci\u00f3n de los reunidos antes del comienzo de la asamblea. Cada ciudadano libre pod\u00eda expresar su opini\u00f3n y las decisiones se tomaban por mayor\u00eda. En cualquier caso, se necesitaban 6.000 personas (hombres) para que hubiese qu\u00f3rum por lo que muchas veces era necesario enviar hombres al \u00c1gora, 400 m al NE, para que pudieran reunirse los 6.000 que eran necesarios. Estas reuniones se supervisaban por los pr\u00edtanes con la ayuda de un secretario y un heraldo que hac\u00eda los comunicados. En un principio, los espectadores se sentaban directamente en la roca y m\u00e1s tarde en bancos de madera. El orador expon\u00eda su discurso desde la tribuna. En la parte m\u00e1s baja de la tribuna se sentaban los pr\u00edtanes asistidos por arqueros. Se distinguen en el lugar tres fases de construcci\u00f3n de las que se extrae como consecuencia que el Pnix empez\u00f3 a utilizarse a finales del siglo VI a.C. (504 a.C.) y continu\u00f3 utiliz\u00e1ndose, por lo menos, hasta finales del siglo IV a.C. En la primera fase (504 a.C., que se corresponde con las reformas pol\u00edticas de Cl\u00edstenes), la ladera de la colina se conform\u00f3 para que pudiera acoger a la c\u00e1vea con una capacidad de 5.000 personas. De la superficie del terreno se retiraron las grandes piedras calizas. Una tribuna se coloc\u00f3 al norte de la c\u00e1vea. Durante la segunda fase la disposici\u00f3n del anfiteatro era muy diferente. Un alto muro semicircular se construy\u00f3 en el 403 a.C., con el restablecimiento de la democracia, (y no durante el r\u00e9gimen de los Treinta como dec\u00eda Plutarco) en el lado norte y se cambi\u00f3 de orientaci\u00f3n la c\u00e1vea. El acceso se hac\u00eda a trav\u00e9s de dos filas de escalones de 3,90 m de anchura. Como consecuencia de este cambio de orientaci\u00f3n, la primitiva tribuna paso del norte al suroeste. Al este de la tribuna, en hornacinas labradas en la roca, estaba el santuario de Zeus \u00cdpsistos. La capacidad de la c\u00e1vea se aument\u00f3 hasta 6.000 espectadores. El Pnix del tercer periodo pertenece al programa arquitect\u00f3nico de Licurgo (330 \u2013 326 a.C.) Ten\u00eda exactamente esta misma organizaci\u00f3n, pero a mayor escala. Un gran muro de contenci\u00f3n se construy\u00f3 al norte del anterior con grandes bloques de piedra. La capacidad de la c\u00e1vea aumento hasta 13.500 personas. El acceso a la c\u00e1vea se cree que se realizaba a trav\u00e9s de una escalera central. Frente a la c\u00e1vea, en el sur, se coloc\u00f3 la tribuna labrada en la roca. El programa de construcciones de Licurgo preve\u00eda la construcci\u00f3n de dos stoas cuya construcci\u00f3n no se lleg\u00f3 a completar a causa de la construcci\u00f3n del diateichisma. Al final del siglo IV a.C. fue abandonado cuando las reuniones de la ekklesia se trasladaron al m\u00e1s pr\u00e1ctico teatro de Di\u00f3nisos en la ladera sur de la Acr\u00f3polis.<\/p>\n
1. Algunos dicen que Teseo tom\u00f3 parte en la afortunada expedici\u00f3n de Heracles contra las Amazonas y recibi\u00f3 como su parte en el bot\u00edn a su reina Ant\u00edope, llamada tambi\u00e9n Melanipa. Otros dicen que Teseo fue al pa\u00eds de las Amazonas algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde, en compa\u00f1\u00eda de Pir\u00edtoo y sus camaradas, y que las Amazonas, complacidas por la llegada de tantos guerreros apuestos, no les hicieron resistencia. Ant\u00edope sali\u00f3 a recibir a Teseo con regalos, pero tan pronto como subi\u00f3 a bordo de su nave, Teseo orden\u00f3 levar, anclas y la rapt\u00f3. La hermana de Ant\u00edope, Oritia, confundida por algunos con Hip\u00f3lita, cuyo ce\u00f1idor obtuvo Heracles, jur\u00f3 vengarse de Teseo. Concluy\u00f3 una alianza con los escitas y condujo una gran fuerza de amazonas a trav\u00e9s del hielo del B\u00f3sforo Cimerio, cruz\u00f3 el Danubio y pas\u00f3 por Tracia, Tesalia y Beocia. En Atenas acamp\u00f3 en el Are\u00f3pago. Las fuerzas atenienses estaban ya formadas, pero ninguna de las dos partes se decid\u00eda a iniciar las hostilidades. Al fin, por consejo de un Or\u00e1culo, Teseo sacrific\u00f3 a Fobo, hijo de Ares, y present\u00f3 batalla el d\u00eda 7 del mes de Boedromi\u00f3n, fecha en que se celebran en Atenas los sacrificios llamados Boedromios; aunque algunos dicen que el festival ya hab\u00eda sido fundado con ocasi\u00f3n de la victoria que obtuvo Juto contra Eumolpo en el reinado de Erecteo. El frente de batalla de las Amazonas se extend\u00eda entre el lugar llamado ahora Amazonio y el Pnix, cerca de Crisa. El ala derecha de Teseo descendi\u00f3 desde el Museo y cay\u00f3 sobre el ala izquierda enemiga, pero fue derrotada y tuvo que retirarse hasta el Templo de las Furias. Recuerda este episodio una piedra erigida al jefe local Calcodomte en una calle a cuyos lados se hallan las tumbas de los que murieron en el combate y que ahora lleva su nombre. Pero el ala izquierda ateniense atac\u00f3 desde el Paladio, el monte \u00c1rdelo y el Liceo y oblig\u00f3 al ala derecha de las Amazonas a retirarse a su campamento, infligi\u00e9ndoles muchas bajas. Algunos dicen que las Amazonas ofrecieron la paz s\u00f3lo tras cuatro meses de dura lucha; el armisticio, jurado cerca del templo de Teseo, es conmemorado todav\u00eda con el sacrificio amaz\u00f3nico que se realiza en la v\u00edspera de su festival. Pero otros dicen que Ant\u00edope, ahora esposa de Teseo, pele\u00f3 heroicamente a su lado, hasta que la mat\u00f3 una flecha disparada por una tal Molpadia, a la que Teseo dio muerte luego; que Orit\u00eda, con unas pocas compa\u00f1eras, huy\u00f3 a M\u00e9gara, donde muri\u00f3 de pena y desesperaci\u00f3n; y que las dem\u00e1s Amazonas, arrojadas del \u00c1tica por el victorioso Teseo se establecieron en Escitia. La verdad respecto a Ant\u00edope parece ser que sobrevivi\u00f3 a esa batalla y que finalmente Teseo se vio obligado a matarla, tal como hab\u00eda predicho el or\u00e1culo de Delfos, cuando se ali\u00f3 con el rey Deucali\u00f3n de Creta y se cas\u00f3 con su hija Fedra. La celosa Ant\u00edope, que no era su esposa legal, interrumpi\u00f3 las fiestas nupciales irrumpiendo en ellas completamente armada y amenazando con dar muerte a los invitados. Teseo y sus compa\u00f1eros se apresuraron a cerrar las puertas y la mataron en un horrendo combate, aunque ella le hab\u00eda dado a \u00e9l un hijo, Hip\u00f3lito, llamado tambi\u00e9n Demofonte, y nunca hab\u00eda yacido con otro hombre. Seg\u00fan Graves, a la palabra \u00abamazona\u00bb, se la hace derivar generalmente de a y mazon, \u00absin pechos\u00bb, porque se cre\u00eda que se cortaban un pecho para poder disparar mejor las flechas. Pero esta idea es fant\u00e1stica. La palabra amazona parece ser una palabra armenia que significa \u00abmujer-luna\u00bb. Como las sacerdotisas de la diosa Luna en las costas del sudeste del Mar negro llevaban armas, parece que los relatos que de ellas hac\u00edan los viajeros a su regreso crearon confusi\u00f3n en la interpretaci\u00f3n de ciertas im\u00e1genes atenienses antiguas que representaban a mujeres guerreras, y dieron origen a la f\u00e1bula \u00e1tica de una invasi\u00f3n amaz\u00f3nica desde el r\u00edo Termodonte. Esas im\u00e1genes, que exist\u00edan en la \u00e9poca cl\u00e1sica en el escabel del trono de Zeus en Olimpia (Pausanias: v.11.2), en el escudo de Atenea, en el templete de Teseo, en la pared central del peristilo pintado de Atenas (Pausanias: i.15.2) y en otras partes (Pausanias: i.17.1), representaban, o bien la lucha entre las sacerdotisas pre-helenas de Atenea por el puesto de suma sacerdotisa, o bien una invasi\u00f3n helena del \u00c1tica y la resistencia que \u00e9stas opusieron. La interrupci\u00f3n de la boda de Fedra por Ant\u00edope puede haber sido deducida de una ilustraci\u00f3n en la que aparec\u00eda el conquistador heleno a punto de violar a la suma sacerdotisa despu\u00e9s de haber dado muerte a sus compa\u00f1eras. Ant\u00edope no era la esposa legal de Teseo porque pertenec\u00eda a una sociedad que se resist\u00eda a la monogamia. Los nombres de Melanipa e Hip\u00f3lito asocian a las Amazonas con el culto del caballo pre-heleno.<\/p>\n
En 1803 el ingl\u00e9s George de Aberdeen intenta la primera excavaci\u00f3n en la zona del Pnix y saca a la luz el santuario de Zeus \u00cdpsistos. En 1862 el alem\u00e1n Ernst Curtius, que continu\u00f3 las excavaciones de su antecesor, expres\u00f3 su opini\u00f3n de que el lugar estaba dedicado a Zeus y que la tribuna de los r\u00e9tores constitu\u00eda el altar del dios. En la d\u00e9cada de 1890 el arque\u00f3logo alem\u00e1n W. D\u00f6rpfeld descubri\u00f3, en la ladera este de la colina del Pnix, un complejo sistema de abastecimiento. En 1910, a solicitud del profesor de la universidad de M\u00f3naco, Drerup, la Sociedad Arqueol\u00f3gica Griega realiz\u00f3 excavaciones en el Pnix, bajo la direcci\u00f3n de \u03a7\u03c1\u03ae\u03c3\u03c4\u03bf\u03c2 \u03a4\u03c3\u03bf\u03cd\u03bd\u03c4\u03b1 y con la colaboraci\u00f3n con el arque\u00f3logo \u039a\u03c9\u03bd\u03c3\u03c4\u03b1\u03bd\u03c4\u03af\u03bd\u03bf\u03c2 \u03a1\u03c9\u03bc\u03b1\u03af\u03bf\u03c2 y \u039a\u03c9\u03bd\u03c3\u03c4\u03b1\u03bd\u03c4\u03af\u03bd\u03bf\u03c2 \u039a\u03bf\u03c5\u03c1\u03bf\u03c5\u03bd\u03b9\u03ce\u03c4\u03b7\u03c2, con objeto de datar la gran c\u00e1vea y, por consiguiente, determinar cu\u00e1l fue el \u00faltimo periodo de funcionamiento del Pnix. El muro de sostenimiento hab\u00eda sido descubierto en 1862 por Erns Curtius al norte de la tribuna. Durante la excavaci\u00f3n apareci\u00f3 otro muro en el interior del hemiciclo, tambi\u00e9n semicircular, y m\u00e1s antiguo que el primero. En 1916 una nueva excavaci\u00f3n determin\u00f3 que el gran muro hab\u00eda que fecharlo en el siglo IV a.C. como perteneciente a la tercera fase de construcci\u00f3n. Las ruinas que vemos hoy en d\u00eda pertenecen a la tercera fase de construcci\u00f3n. La c\u00e1vea (a), de espaladas a la ciudad, est\u00e1 en un terrapl\u00e9n sujeto por un gran muro de contenci\u00f3n. En el lado sur se erigi\u00f3 una tribuna (b) para los oradores. Ten\u00eda una longitud de 9 m y una altura de 1,10 m con tres escalones. Detr\u00e1s de la tribuna estaba instalado un altar de Zeus Agoraios (f), patr\u00f3n de los oradores, que fue trasladado al \u00c1gora, frente al Mitroo, durante la \u00e9poca romana. En el 433 \u2013 432 a.C. se hab\u00eda instalado un c\u00e9lebre reloj de sol (e) (5,8 x 5,15 m) dise\u00f1ado por el astr\u00f3nomo Met\u00f3n, en l\u00ednea con la tribuna y detr\u00e1s de ella. Finalmente, detr\u00e1s del altar y del reloj de sol empezaron a construirse dos largas stoas (c), con un peque\u00f1o propileo entre ellas, que nunca se terminaron. La stoa oeste ten\u00eda unas dimensiones de 148,1 x 17,4 m, y la este de 65,8 x 16,52 m. Al este de la tribuna se distingue una l\u00ednea de bloques de diferentes tama\u00f1os en las cuales estaban colocadas epigraf\u00edas con relieves dedicadas a Zeus \u00cdpsistos. Este santuario se construy\u00f3 en la segunda fase del Pnix (finales del siglo V a.C.) y funcion\u00f3 hasta la \u00e9poca romana (s. III y IV d.C.). A finales del siglo IV a.C., despu\u00e9s de la batalla de Queronea (338 a.C.), se erigi\u00f3 el diate\u00edchisma (d), o muralla intermedia, para defender las colinas del peligro macedonio y las asambleas se trasladaron al teatro de Dionisos.<\/p>\n\n\n
\u201c\u2026la tribuna que se hab\u00eda construido en la Pnix mirando hacia el mar, luego los Treinta la volvieron hacia la tierra, por creer que la supremac\u00eda en el mar genera democracia y que con la oligarqu\u00eda est\u00e1n menos descontentos los labradores.\u201d (Plutarco. Tem\u00edstocles, 19,5) El Pnix se encuentra en la denominada Colina de las Musas, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13860,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,13],"tags":[],"class_list":["post-12288","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-atenas","category-yacimiento"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12288","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12288"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12288\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13876,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12288\/revisions\/13876"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13860"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12288"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12288"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12288"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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