\u201cTras las Guerras M\u00e9dicas, siendo arconte Fed\u00f3n, la Pitia dio a los atenienses que hab\u00edan acudido al or\u00e1culo orden de recuperar los huesos deTeseo y custodiarlos depositados dignamente en su ciudad.\u201d (Plutarco. Teseo 36)<\/p>\n
La entrada al \u00c1gora se realiza a trav\u00e9s de la calle Ap\u00f3stol Pablo, continuaci\u00f3n del paseo de Dionisio Areopagitou.<\/p>\n
La antigua \u00c1gora ateniense se extiende al noroeste de la Acr\u00f3polis. Se trata de un lugar llano que limita con la colina del Are\u00f3pago por el sur, con la colina de Kolon\u00f3s por el oeste y con el r\u00edo Iridan\u00f3s por el norte, r\u00edo que nac\u00eda en el monte Licabit\u00f3s y desembocaba en el Kifis\u00f3s. Por aqu\u00ed pasaban importantes calles de la antig\u00fcedad, la principal la calle de las Panateneas que conduc\u00eda desde la puerta de D\u00edpilon a la Acr\u00f3polis. El \u00c1gora era el coraz\u00f3n de la vida p\u00fablica de la ciudad. En ella se fueron edificando a lo largo de los a\u00f1os edificios p\u00fablicos que se reedificaron en los mismos sitios durante los casi ochocientos a\u00f1os en los que el \u00c1gora constituy\u00f3 el \u201combligo\u201d de la ciudad. Aparte de la calle de las Panateneas y la calle de los edificios p\u00fablicos, llamada calle Oeste, muchas calles cruzaban el \u00c1gora. Importantes eran la calle Pireaica, que un\u00eda la ciudad con el puerto de El Pireo, la calle del Are\u00f3pago y la calle de las Esculturas de M\u00e1rmol. Las tres se encontraban al oeste del Are\u00f3pago en el llamado Barrio Industrial, con casas, tiendas y talleres. La calle \u03a3\u03c4\u03b5\u03bd\u03c9\u03c0\u03cc\u03c2 \u039a\u03bf\u03bb\u03bb\u03c5\u03c4\u03cc\u03c2 atravesaba el antiguo demos de \u039a\u03bf\u03bb\u03bb\u03c5\u03c4\u03cc\u03c2 que se encontraba al noroeste de la colina del Are\u00f3pago. Esta calle, a lo largo de la cual hab\u00eda casas y santuarios, conectaba, como calle principal para carruajes, el \u00c1gora con la Acr\u00f3polis y sus demos de alrededor: \u039c\u03b5\u03bb\u03af\u03c4\u03b7 y \u039a\u03bf\u03af\u03bb\u03b7. El lugar presenta huellas de continua ocupaci\u00f3n desde finales del periodo neol\u00edtico (3000 a.C.). Hallazgos importantes son las tumbas de tholos del periodo mic\u00e9nico (1600 \u2013 1100 a.C.) en la ladera norte de la colina del Are\u00f3pago. Parece que el lugar tambi\u00e9n se utiliz\u00f3 como cementerio durante los periodos protogeom\u00e9trico y geom\u00e9trico, es decir, entre 1100 y 700 a.C. El \u00c1gora antigua se convirti\u00f3 en \u00e1gora, es decir, en lugar de reuni\u00f3n de los habitantes de la ciudad \u2013 estado, en el siglo VI a.C. Los edificios p\u00fablicos y los santuarios se levantaron en la zona oeste, en la falda de la colina de Kolon\u00f3s. Estos edificios (stoa del reino, templo de Apolo, Bouleuterion, etc.) sufrieron importantes destrozos debido a la invasi\u00f3n persa de los a\u00f1os 480\/479 a.C. y por ello, a lo largo del siglo V a.C. volvieron a ser edificados en los mismos lugares, a la vez que, de forma sucesiva y hasta el siglo IV a.C., fueron a\u00f1adidos otros edificios p\u00fablicos en los lados norte y sur de la plaza abierta (P\u00f3rtico de las Pinturas, la stoa de Zeus Eleutherios, el nuevo Bouleutereion, el Tholos, la stoa sur, le Casa de la moneda, etc.) En la colina de Kolon\u00f3s se construy\u00f3 el templo de Hefesto. Durante el siglo II a.C., los lados sur y este de la plaza fueron ocupados por stoas como la stoa Mediana, la stoa Sur II y la stoa de \u00c1talo. Los romanos al mando de Sila destruyeron Atenas en el 86 a.C. y, por lo tanto, muchos de los edificios del \u00c1gora. Por otra parte, la plaza abierta del \u00e1gora fue ocupada por el Ode\u00f3n de Agripa, templos y altares. Historia m\u00edtica En el Teseion eran venerados los restos de Teseo, hallados en Esciros por el general ateniense Cim\u00f3n, hijo de Milciades. Cuando los persas desembarcan en Marat\u00f3n con intenci\u00f3n de conquistar Atenas, el espectro de Teseo aparece armado entre las filas griegas y carga sobre los b\u00e1rbaros infundiendo valor a su ej\u00e9rcito. Tras una victoria que a todos parec\u00eda imposible, el or\u00e1culo de Delfos ordena que los restos del h\u00e9roe sean llevados a su patria. As\u00ed pues, Cim\u00f3n parte a la conquista de Esciros, reino con el que los atenienses manten\u00edan antiguas hostilidades, pero, aunque consigue tomar la isla, no logra que sus habitantes le revelen el paradero de los huesos de Teseo. Ser\u00e1 m\u00e1s tarde un \u00e1guila, que \u00e9l tomar\u00e1 por designio divino, quien escarbando en lo alto de una colina, le indique el lugar donde hallar\u00e1 por fin las reliquias del h\u00e9roe, sepultadas junto con sus armas en un sarc\u00f3fago de piedra.<\/p>\n
Las excavaciones en el \u00c1gora antigua comenzaron en el 1859 bajo la direcci\u00f3n de la Sociedad Arqueol\u00f3gica Griega que prosigui\u00f3 la tarea durante unos 50 a\u00f1os, aunque apoyada durante un breve periodo de tiempo por el Instituto Arqueol\u00f3gico Alem\u00e1n. En 1890 \u2013 91, cuando el gobierno griego decidi\u00f3 construir la l\u00ednea del ferrocarril de Atenas a El Pireo por el borde norte de la antigua plaza, la trinchera de 16 m de profundidad cuso al \u00c1gora un da\u00f1o irreparable. Pero las m\u00e1s importantes excavaciones en el \u00c1gora empezaron en el a\u00f1o 1931 y llegan hasta nuestros d\u00edas. Estas excavaciones se realizan por la Escuela Americana de Estudios Cl\u00e1sicos. Durante los a\u00f1os 1953 a 1956, con financiaci\u00f3n de J. D. Rockfeller Jr., se reconstruy\u00f3 la stoa de \u00c1talo para acoger el Museo del \u00c1gora antigua en el cual se exponen importantes hallazgos de las excavaciones realizadas en el lugar. La mayor stoa del lado oeste del \u00c1gora, a lo largo de la \u201ccalle Oeste\u201d, es la stoa de Zeus Eleutherios (4) (430\/420 a.C.). Su ala norte se destruy\u00f3 en 1891 durante la apertura de la trinchera del ferrocarril a El Pireo. Estaba dedicada a Zeus Eleutherios que ayud\u00f3 a la expulsi\u00f3n de los persas en 479 a.C. Reemplaz\u00f3 a una peque\u00f1a capilla dedicada al mismo dios. Cuenta Pausanias que sus paredes estaban adornadas con hermosas pinturas del famoso pintor istmio Eufranor. Las partes visibles se construyeron en m\u00e1rmol pent\u00e9lico, aunque combinado con el m\u00e1rmol ceniciento del Imit\u00f3s, de inferior calidad. La fachada, con dos prominentes alas, ten\u00eda 25 columnas d\u00f3ricas, mientras que 9 columnas j\u00f3nicas sosten\u00edan la cubierta en el interior. Era un lugar para la reuni\u00f3n y las relaciones sociales. Se dice que esta stoa era frecuentada por S\u00f3crates. Inmediatamente al sur se encuentra el peque\u00f1o templo de Zeus Fratr\u00edo y Atenea Fratr\u00eda (350 a.C.), que estaban dedicados a las divinidades del mismo nombre, y el templo j\u00f3nico de Apolo Patroo (5) (325 a.C.) (Patroo significa \u201cAncestral\u201d) en el que se adoraba a Apolo como patriarca de la raza j\u00f3nica, de la cual proven\u00edan los atenienses. Aqu\u00ed prestaban el primer juramento cada cuatro a\u00f1os los arcontes de la ciudad. Estaba construido sobre otro templo m\u00e1s antiguo destruido por los persas. La colosal estatua de culto, obra del escultor Eufr\u00e1noras, se expone en el Museo de la Stoa de \u00c1talo. En la entrada del templo, Pausanias vio otras dos estatuas de Apolo esculpidas por K\u00e1lamis y Leocharis, que se han perdido. En la falda este de la colina de Kolon\u00f3s se conservan restos de cuatro filas de bancos pertenecientes al llamado \u03a3\u03c5\u03bd\u03ad\u03b4\u03c1\u03b9\u03bf\u03bd (segunda mitad del siglo V a.C.). Aqu\u00ed se reun\u00eda al aire libre el parlamento o alg\u00fan tribunal. En la cumbre de la colina de Kolon\u00f3s se alza el templo d\u00f3rico de Hefesto y de Atenea Ergani (1). En \u00e9l se adoraba a las dos deidades como protectoras de la metalurgia y de la artesan\u00eda respectivamente. Las estatuas, de culto que eran de bronce, se atribu\u00edan a Alcamenes. El templo era d\u00f3rico per\u00edptero de 13 x 6 columnas, una naos anfipr\u00f3stila d\u00edstila in antis, opist\u00f3domo y una columnata interna con forma de \u03a0, de doble altura. Las dimensiones del estil\u00f3bato en su parte superior son de 13,7 x 31,77 m. Este templo fue planeado probablemente por Cim\u00f3n pero su construcci\u00f3n se retras\u00f3 hasta la d\u00e9cada del 440 a.C. Se complet\u00f3, probablemente, entre la Paz de Nicias (421 a.C.) y la expedici\u00f3n a Sicilia (415 a.C.). Su estructura es de m\u00e1rmol pent\u00e9lico. El arquitecto que lo construy\u00f3 nos es desconocido. Sin embargo, parece que deben atribu\u00edrsele tambi\u00e9n la construcci\u00f3n del templo de Poseid\u00f3n en Sounio, la del templo de Ares en Arachnes (trasladado al \u00c1gora) y la del templo de N\u00e9mesis en Ramno\u00fas. El templo acusa cierta dependencia del modelo del Parten\u00f3n: por ejemplo, el m\u00f3dulo 9:4 y el dise\u00f1o de la cella. Una influencia similar es evidente en la decoraci\u00f3n escult\u00f3rica. Famosa era la decoraci\u00f3n escult\u00f3rica del templo con los trabajos de Heracles en las metopas de m\u00e1rmol da Paros del lado este y los trabajos de Teseo en los lados norte y sur. En el friso se representan escenas m\u00edticas de lucha entre centauros y lapitas. Restos de las esculturas de los frontones se exponen en el Museo de la Stoa de \u00c1talo. En el siglo VII d.C. el templo se transform\u00f3 en iglesia que se utiliz\u00f3, a principio del siglo XX, como cementerio para enterrar a diferentes europeos filohel\u00e9nicos que murieron durante la Revoluci\u00f3n griega. En las laderas de la colina de Kolon\u00f3s, y alrededor del templo, se han sacado a la luz restos de talleres y de tiendas de cer\u00e1mica, objetos de bronce y objetos de hierro. A lo largo de la \u201ccalle Oeste\u201d se encuentra un gran edificio p\u00fablico, el Mitroo (6), dentro del cual se guardaban los documentos p\u00fablicos de la ciudad: disposiciones, leyes, cuentas, etc. En una de las habitaciones se hallaba el templo de la Madre de los Dioses de cuyo nombre viene la palabra Mitroo. El edificio estaba dividido en cuatro espacios. El primero y el tercero se utilizaban para guardar los documentos p\u00fablicos. El segundo estaba construido como un templo y en \u00e9l se adoraba a la Madre de los Dioses. Una colosal estatua de la divinidad era obra de Agor\u00e1crito de Paros. El \u00faltimo departamento, en el lado norte, era el de mayor tama\u00f1o y ten\u00eda forma de vivienda con patio interior. Quiz\u00e1s se utilizase como casa oficial para albergar a los diplom\u00e1ticos extranjeros. En el patio se encontraba la gran tinaja que utilizaba como vivienda el fil\u00f3sofo Di\u00f3genes. El edificio se levant\u00f3 sobre las ruinas de edificios anteriores, como eran el Antiguo Bouleuterion (principios del siglo V a.C.) y el a\u00fan m\u00e1s antiguo Primer Bouleuterion (principios del siglo VI a.C.). En el Antiguo Bouleuterion se reun\u00edan los miembros del Parlamento de los Quinientos. Era una amplia sala cuyo techo se sosten\u00eda por columnas interiores en donde las gradas para los asistentes estaban dispuestas de forma escalonada, formando una \u03a0, alrededor de la tribuna de oradores y del altar. Frente a estos hab\u00eda una peque\u00f1a barandilla. Detr\u00e1s de la barandilla, en el vest\u00edbulo, pod\u00edan estar de pie los ciudadanos comunes para seguir las deliberaciones. Al oeste del Mitroo se encuentra el Nuevo Bouleutereion (9) (finales del siglo V a.C.), el cual, durante un periodo de tiempo, funcion\u00f3 paralelamente con el Antiguo Bouleuterion cuando \u00e9ste, por falta de espacio disponible, se utilizaba s\u00f3lo para guardar los archivos oficiales. Su dise\u00f1o interior era similar al del antiguo. En el Nuevo Bouleutereion se reun\u00edan los parlamentarios y preparaban los proyectos de ley que, a continuaci\u00f3n, elevaban a la votaci\u00f3n en la Ekklesia del demos. Inmediatamente al sur del anterior se conserva el Tholos (10), Pritaneio o Ski\u00e1s (470\/465 a.C.), el edificio judicial m\u00e1s caracter\u00edstico de la \u201ccalle Oeste\u201d. Era la sede del cuerpo judicial de los 50 pr\u00edtanes del Parlamento de los Quinientos creado por Cl\u00edstenes. Adem\u00e1s, en el Tholos se guardaban tambi\u00e9n documentos oficiales del estado ateniense. Los pr\u00edtanes com\u00edan todos juntos dentro del Pritaneio, por lo que exist\u00eda una cocina pegada a \u00e9l para la preparaci\u00f3n de la comida. El tholos no era \u00fanicamente la sede de los pr\u00edtanes y de la administraci\u00f3n ateniense, sino que era tambi\u00e9n un lugar sagrado en donde se adoraba a divinidades protectoras de la vida p\u00fablica y de la rep\u00fablica. Era el coraz\u00f3n de la democracia. En el lado noroeste del \u00c1gora, siguiendo el camino hacia la \u201ccalle de las Esculturas de M\u00e1rmol\u201d, nos encontramos con un edificio p\u00fablico, el llamado \u03a3\u03c4\u03c1\u03b1\u03c4\u03b7\u03b3\u03b5\u03af\u03bf (11) y un conjunto de edificios que se identifican con oficinas p\u00fablicas. Las excavaciones en esta zona han sacado a la luz ruinas de antiguas casas, tiendas y talleres por lo que a este lugar se le conoce con el nombre de \u201cBarrio industrial\u201d. Un gran edificio, el llamado edificio de Poros (siglo V a.C.) parece que era la prisi\u00f3n p\u00fablica, en el cual posiblemente estuvo encerrado S\u00f3crates antes de morir en el 399 a.C. La zona sur del \u00c1gora la ocupan edificios p\u00fablicos como la Fuente suroccidental (15) (340-325 a.C.) y la Clepsidra (finales del siglo IV a.C.). Un gran recinto rectangular al cual, m\u00e1s tarde, se le a\u00f1adi\u00f3 un patio peristilo y habitaciones en su zona occidental era el \u0391\u03b9\u03ac\u03ba\u03b5\u03b9\u03bf\u03bd (14) (principios del siglo V a.C.), santuario al h\u00e9roe hom\u00f3nimo de \u00c9gina. Importante edificio de car\u00e1cter principalmente judicial era la llamada Stoa sur I (430 \u2013 420 a.C.). Estaba constituida por 15 habitaciones cuadrangulares. Muchas de sus habitaciones se supone que se utilizaban como comedores para personalidades p\u00fablicas. Sobre esta stoa se levant\u00f3 con una orientaci\u00f3n ligeramente distinta la Stoa sur II (segunda mitad del siglo II a.C.) de la cual se conserva el muro trasero que fue reconstruido en el siglo II d.C. La Fuente suroriental (13) (530 \u2013 520 a.C.) (\u201cla de los nueve ca\u00f1os\u201d) es uno de los primeros edificios p\u00fablicos del \u00c1gora. Fue construida probablemente por los Pisistr\u00e1tidas. Ruinas de edificios bajo la iglesia de los Santos Ap\u00f3stoles se atribuyen a la Casa de la Moneda (400 a.C.) y al Ninfeo romano (27) (siglo II d.C.), una fuente semicircular. En la zona central del \u00c1gora destacan las ruinas de la stoa Mediana (17) (180 \u2013 140 a.C.) que es el edificio m\u00e1s grande del \u00c1gora y que ten\u00eda, probablemente, un uso comercial. Estaba enfrente de las stoas nombradas anteriormente. Al norte de esta stoa se alz\u00f3 en el a\u00f1o 15 a.C. el Ode\u00f3n de Agripa (22) con capacidad para unas 1.000 personas. Su fachada monumental estaba adornada con tres tritones y tres gigantes. El ode\u00f3n se levant\u00f3 sobre el lugar en que, seg\u00fan se dice, estuvo el primitivo teatro de Atenas, antes de construirse el teatro de Di\u00f3nisos al pie de la acr\u00f3polis. Al oeste del Ode\u00f3n, y junto a la \u201ccalle Oeste\u201d, se conservan las ruinas del Monumento de los H\u00e9roes Ep\u00f3nimos (7) (330 a.C.). Un pedestal construido dentro de un recinto de pilares de piedra y travesa\u00f1os de madera serv\u00eda de base a las estatuas de los diez m\u00edticos h\u00e9roes correspondientes a las diez tribus en las que Cl\u00edstenes, en el a\u00f1o 508 a.C., distribuy\u00f3 a los atenienses: \u0399\u03c0\u03c0\u03bf\u03b8\u03cc\u03c9\u03bd, \u0391\u03bd\u03c4\u03af\u03bf\u03c7\u03bf\u03c2, \u0391\u03af\u03b1\u03c2, \u039b\u03b5\u03ce\u03c2, \u0395\u03c1\u03b5\u03c7\u03b8\u03b5\u03cd\u03c2, \u0391\u03b9\u03b3\u03b5\u03cd\u03c2, \u039f\u03b9\u03bd\u03b5\u03cd\u03c2, \u0391\u03ba\u03ac\u03bc\u03b1\u03c2, \u039a\u03ad\u03ba\u03c1\u03bf\u03c8 y \u03a0\u03b1\u03bd\u03b4\u03af\u03c9\u03bd. En los tiempos helen\u00edsticos, cuando los atenienses quer\u00edan honrar a Ant\u00edgono y a su hijo Demetrio Poliorcetes, levantaron dos nuevas estatuas correspondientes a la tribu de los antig\u00f3nidas y a la de los demitr\u00edadas, prolongando el pedestal. Despu\u00e9s de la abolici\u00f3n de estas dos tribus se retiraron estas dos \u00faltimas estatuas y sus puestos fueron ocupados por los nuevos h\u00e9roes ep\u00f3nimos \u00c1talos, Ptolomeo y Adriano, de las correspondientes tribus de los at\u00e1lidas, ptolemaidas y adri\u00e1nidas. Despu\u00e9s de estas estatuas, seg\u00fan Pausanias, estaban las estatuas de Anfiarao e Irene llevando en brazos a Pluto ni\u00f1o. (Hay una copia en la Gliptoteca de Munich, atribuida a Cefis\u00f3doto el Viejo). El monumento se utiliza como centro de informaci\u00f3n por los atenienses, puesto que de \u00e9l se colgaban tablas en las que se escrib\u00edan noticias y anuncios. Al oeste del monumento es visible un gran tramo del Gran colector (principios del siglo V a.C.), importante infraestructura del \u00c1gora. El impresionante altar de Zeus del \u00c1gora (8) (finales del siglo IV a.C.) fue trasladado aqu\u00ed probablemente desde el Pnix entre los siglos I a.C. y I d.C. Estaba dedicado a Zeus en cuanto patrono de los r\u00e9tores. El templo de Ares (21) (450 \u2013 425 a.C.), cuyos cimientos est\u00e1n hoy enterrados, era un templo d\u00f3rico contempor\u00e1neo y casi id\u00e9ntico al Teseion, por lo que se cree que es onra dl mismo arquitecto. Antiguamente estaba ubicado en \u03a0\u03b1\u03bb\u03bb\u03ae\u03bd\u03b7 desde donde se traslad\u00f3 al \u00c1gora a finales del siglo I a.C. El estil\u00f3bato tiene dimensiones de 16,76 x 36,25 m y una per\u00edstasis de 6 x 13 columnas. En el santuario, seg\u00fan Pausanias, hab\u00eda una imagen de Afrodita, esculpida por Alc\u00e1menes, una de Atenea y una de Ares. La de Ares tambi\u00e9n la hizo Alc\u00e1menes (el Ares Borghese que se conserva en el Museo del Louvre) y la de Atenea un artista de Paros llamado Locro. Tambi\u00e9n hab\u00eda una estatua de Enio (diosa de la guerra) que hicieron los hijos de Prax\u00edteles. De la estatua de Afrodita se dice que la Venus de Milo es copia de \u00e9sta de Alc\u00e1menes. Alrededor del templo estaban Heracles, Teseo y Apolo at\u00e1ndose el cabello con una cinta. Al lado del templo de Ares se levantaban las estatuas de los tiranicidas Armodios y Aristog\u00edtonas quienes mataron al tirano H\u00edparcho, contribuyendo as\u00ed a que Atenas se librara de la tiran\u00eda de los pisistr\u00e1tidas. Eran obra de Ant\u00ednoras y fueron robadas por las tropas de Jerjes y trasladadas a Persia. Despu\u00e9s de la marcha de los persas, lo primero que hicieron los atenienses fue volverlas a levantar, pues simbolizaban la libertad y la democracia. Se las encargaron a los escultores Krit\u00edos y Nisiotis. Alejandro, o uno de sus sucesores, trajo el primitivo conjunto de vuelta a Atenas y se coloc\u00f3, entonces, al lado de las obras de Krit\u00edos y Nisiotis. El altar de los doce dioses (20) (522\/1 a.C.), cuya mayor parte se encuentra bajo la trinchera del ferrocarril, era uno de los monumentos m\u00e1s importantes del \u00c1gora. El altar estaba rodeado de un recinto cuadrangular y fue levantado por Pis\u00edstrato, nieto del tirano del mismo nombre. Su ubicaci\u00f3n se utilizaba como punto de partida para la medida de las distancias entre Atenas y las otras ciudades. Fue destruido por los persas y reedificado por los atenienses a finales del siglo de oro. El santuario era el lugar de asilo por excelencia para los perseguidos. Por eso Pausanias refiere el lugar como altar del dios Eleos, dios que era adorado por los atenienses como el decimotercer dios. A este dios misericordioso no se le dedicaban sacrificios sangrientos ni ofrendas incruentas, sino l\u00e1grimas y llantos. Una gran parte del lado este del \u00c1gora est\u00e1 ocupada por la stoa de \u00c1talo (23) (159 \u2013 138 a.C.), regalo de \u00c1talo II, rey de P\u00e9rgamo, a la ciudad de Atenas como manifiesta la epigraf\u00eda que a\u00fan se conserva en el epistilio de la columnata inferior. Era un edificio de uso comercial de dos pisos con 21 tiendas por piso. Ten\u00eda una longitud de unos 120 m con una segunda fila de columnas en el interior. En la planta baja la columnata exterior era d\u00f3rica y la interior j\u00f3nica. En el primer piso la columnata exterior era j\u00f3nica y la interior ten\u00eda capiteles de estilo egiptizante. La fachada y las columnas del exterior de la stoa eran de m\u00e1rmol pent\u00e9lico, los muros de m\u00e1rmol de El Pireo y algunos elementos estructurales de m\u00e1rmol gris del monte Imit\u00f3s. La stoa fue destruida en 267 d.C. durante la invasi\u00f3n de los h\u00e9rulos. Las excavaciones bajo el nivel de la stoa reconstruida (1953-1956) descubrieron restos pertenecientes a juzgados de finales del siglo V a.C. o principios del siglo IV a.C. En el extremo norte de la stoa se conservan los cimientos de un elegante monumento circular, el Mon\u00f3pteros (24) (150 d.C.), que eventualmente cobijar\u00eda la estatua de alguna divinidad o h\u00e9roe, aunque lo m\u00e1s probable es que funcionara como fuente. Algo m\u00e1s al sur, y en la parte central de la terraza de la stoa, se encuentran los cimientos de una tribuna (25) (s. II \u2013 s. I a.C.) y de un pedestal (segunda mitad del siglo II a.C.) dedicado, probablemente, a \u00c1talo II. Al sur de la stoa de \u00c1talo se levantaba la Biblioteca de P\u00e1deno (26) (100 d.C.) de Tito Flavio P\u00e1deno. El sector este del \u00c1gora es atravesado de NO a SE por la \u201ccalle de la Panateneas\u201d (30), una de las m\u00e1s importantes arterias de la antigua ciudad. Ten\u00eda una anchura entre 10 y 20 m y una longitud de 1.050 m. Una gran parte de ella era de tierra. Aproximadamente a la altura de la Biblioteca de P\u00e1deno y la stoa suroriental (28) (mitad del siglo II d.C.) empezaba una empinada rampa. Durante los siglos I y II d.C. se empedr\u00f3 la parte de la calle que conduc\u00eda al Eleusinio y a la Acr\u00f3polis. Al sur, y a continuaci\u00f3n de la stoa suroriental, se conservan las ruinas del Eleusinio (29). Estaba rodeado por la \u201ccalle de las Panateneas\u201d al oeste y las dos ramas de la \u201ccalle de los Tr\u00edpodes\u201d por el sur y por el norte. Dem\u00e9ter y Kore tuvieron su principal santuario en Eleusis. Sin embargo, tras la integraci\u00f3n de Eleusis en el estado ateniense, un santuario m\u00e1s peque\u00f1o, llamado Eleusinio, fue construido en Atenas hacia el a\u00f1o 480 a.C. El 14 de Boedromion, los \u201cobjetos sagrados\u201d, contenidos en una cesta, se llevaban con gran pompa desde Eleusis hasta aqu\u00ed. El 19, una enorme procesi\u00f3n devolv\u00eda por la v\u00eda sagrada de Atenas a Eleusis la cesta m\u00edstica en medio de cantos y gritos de \u201c\u00a1\u00cdacco, \u00cdacco!\u201d. En Eleusis por fin, tras un d\u00eda de ayuno, ten\u00edan lugar, del 21 al 23, las dos noches de iniciaci\u00f3n. Cada a\u00f1o, el parlamento de los quinientos se reun\u00eda en este lugar la v\u00edspera de la celebraci\u00f3n de los misterios en Eleusis. Un santuario al aire libre, entre muros, ya exist\u00eda en el mismo lugar desde el 550 a.C., aproximadamente, en donde se adoraban las divinidades de Dem\u00e9ter, Pers\u00e9fone y Thnit\u00f3s, acompa\u00f1ante de Tript\u00f3lemo. El recinto, de 40 x 20 m, consist\u00eda en una terraza rodeada de paredes. El primer muro del recinto de 550 a.C. ten\u00eda un espesor de 0,90 m y estaba realizado en piedra caliza y con estilo poligonal. Los muros norte y sur eran de 6 m de altura. La entrada al santuario se encontraba en la esquina suroeste. El templo ocupaba el centro del santuario. Med\u00eda 11 x 17,7 m y era j\u00f3nico, tetr\u00e1stilo y anfipr\u00f3stilo con naos y una pronaos poco profundas. Se conservan los cimientos de tres de sus lados. En las excavaciones se encontraron varios vasos rituales, probablemente dedicados a las diosas. En el siglo IV a.C. se construy\u00f3 un fuerte muro de contenci\u00f3n de la terraza en la que se hallaba construido el templo. La zona norte de esta terraza, que se encuentra en un nivel inferior, fue ocupada por habitaciones y almacenes de servicio al templo durante la \u00e9poca romana. En el siglo II a.C. se construy\u00f3 una stoa al sur del templo y un propileo al SO. El peque\u00f1o edificio al oeste del eje de la \u201ccalle Oeste\u201d es la stoa del reino (3) (500 a.C.), sede del arconte rey, responsable de temas religiosos y legales. Era uno de los edificios m\u00e1s famosos de la ciudad. Se reedific\u00f3 despu\u00e9s de la invasi\u00f3n persa y, un poco m\u00e1s tarde, se le adosaron dos peque\u00f1as alas, a la izquierda y a la derecha de la fachada. En la stoa se expon\u00edan las leyes de la ciudad y en ella se reun\u00eda el cuerpo judicial del parlamento del Are\u00f3pago. En el centro de la stoa destacaba la estatua de la diosa Temis y frente a ella el altar sobre el que juraban los arcontes. Aqu\u00ed fue interrogado S\u00f3crates antes de su juicio. Algo m\u00e1s al este se conservan los restos de un santuario dedicado a divinidades femeninas. Quiz\u00e1s fuera el Leocorio (s. V \u2013 II a.C.), santuario en honor a las tres hijas del m\u00edtico h\u00e9roe Le\u00f3s, las cuales fueron sacrificadas para salvar a la ciudad de una epidemia. Cerca de \u00e9l fue asesinado en 514 a.C. el hijo del tirano Pis\u00edstrato, Hiparcos. Al norte de la \u201ccalle Adrianou\u201d, se descubri\u00f3 en 1981 el extremo oeste del P\u00f3rtico de las Pinturas (18) (470 \u2013 460 a.C.) o P\u00f3rtico Pecile. Se construy\u00f3 por Pisianactes, cu\u00f1ado de Cim\u00f3n, SE conserva la plataforma escalonada, de 11,5 m de anchura a la altura del estil\u00f3bato. Se supone que ten\u00eda una columnata d\u00f3rica in antis en la parte exterior y una j\u00f3nica en la interior. Sus muros estaban decorados con cuadros de grandes artistas de la antig\u00fcedad cl\u00e1sica como Polignoto, M\u00edkonas y P\u00e1nenos, hermano de Fidias. Era un lugar de reuni\u00f3n y de descanso y tambi\u00e9n de reuni\u00f3n de los jueces. Era frecuentado alrededor del a\u00f1o 300 a.C. por el fil\u00f3sofo chipriota Zen\u00f3n quien daba aqu\u00ed clase a sus alumnos, llamados estoicos por el lugar en donde se reun\u00edan. Detr\u00e1s de la stoa se encontraban las casas de los ricos atenienses y parece que el barrio era uno de los m\u00e1s aristocr\u00e1ticos de Atenas. Al este del puente que conduce a la salida norte del \u00c1gora son visibles las ruinas de la columnata de gran edificio p\u00fablico (s. I d.C.) y de una Bas\u00edlica (19) (s. II d.C.), es decir, de un edificio p\u00fablico de aquella \u00e9poca.<\/p>\n
El museo del \u00c1gora se encuentra instalado en la stoa de \u00c1talo. La exposici\u00f3n ocupa el lugar de 10 de las antiguas tiendas y est\u00e1 organizada por orden cronol\u00f3gico. El primer local lo ocupa la entrada. En el segundo local se exponen piezas que abarcan el periodo de tiempo 3000 \u2013 1100 a.C. (Finales del Neol\u00edtico a finales de la edad del bronce). Entre los hallazgos que se exponen en esta sala hay que destacar los pertenecientes a una tumba mic\u00e9nica de tholos (1350 a.C.) encontrada en el Are\u00f3pago. Las p\u00edxides de marfil que hab\u00eda en la tumba constituyen una de las mejore piezas de la \u00e9poca mic\u00e9nica. La mayor de ellas, obra de un extraordinario artista, presenta relieves de una escena con grifos descuartizando ciervos. Los locales 3 y 4 guardan objetos pertenecientes al periodo de tiempo 1100 \u2013 720 a.C. (Comienzos de la edad del hierro a inicio de la \u00e9poca arcaica). Entre los hallazgos que se exponen en estas salas hay que destacar: Una jarra funeraria del periodo geom\u00e9trico (850 a.C.) en la que estaba enterrada una mujer. Perteneciente a la misma tumba anterior, una p\u00edxide m\u00faltiple con 5 cuerpos utilizada para guardar grano. En los locales 5, 6, 7 y 8 se exponen objetos pertenecientes al periodo 720 \u2013 323 a.C. (Comienzo de la \u00e9poca arcaica a final de la \u00e9poca cl\u00e1sica). Entre los hallazgos que se exponen en estas salas hay que destacar: Placa de arcilla (700 a.C.) encontrada en un santuario del Are\u00f3pago en la que se representa una deidad ct\u00f3nica enmarcada entre dos serpientes. Constituye un extraordinario ejemplo de pintura de los tiempos antiguos. Perfumador con forma de joven atleta de rodillas. Pieza de un taller \u00e1tico con influencias j\u00f3nicas datado del 540 \u2013 530 a.C. Se trata de uno de los m\u00e1s bellos ejemplos de artesan\u00eda arcaica. La estela de la democracia que representa a la Democracia coronando al Demos. En la estela aparece grabada la ley contra la tiran\u00eda que se vot\u00f3 el 336 a.C. Sendas copias de esta ley se colocaron en el Are\u00f3pago y en el Pnix. Cuando en el 332 a.C. los macedonios ocuparon Atenas la ley se derog\u00f3 y las estelas se destruyeron. Cabeza de bronce de Nike que en la antig\u00fcedad estaba cubierto con hojas de oro y plata. Est\u00e1 datada alrededor del 420 \u2013 415 a.C. Colecci\u00f3n de cer\u00e1mica de figuras negras en la que destaca el Vaso (\u03c3\u03ba\u03cd\u03c6\u03bf\u03c2) del llamado Pintor de Teseo con la representaci\u00f3n de unos reservistas. Los dos \u00faltimos locales, el 9 y el 10 est\u00e1n dedicados a la exposici\u00f3n de piezas del periodo 323 a.C. \u2013 siglo XII d.C. (Desde el comienzo de la \u00e9poca helen\u00edstica hasta el periodo bizantino.) Entre los hallazgos que se exponen en estas salas hay que destacar: Vasos encontrados en la ladera oeste de la Acr\u00f3polis del periodo helen\u00edstico. Se caracterizan por su decoraci\u00f3n a base de plantas. (275 \u2013 260 a.C.). Hidr\u00eda tipo Hadra (nombre del hom\u00f3nimo cementerio de Alejandr\u00eda, en donde muchas de estas vasijas aparecieron dentro de tumbas.) En la parte exterior abierta de la stoa del piso de abajo se exponen esculturas y epigraf\u00edas que proceden de los monumentos y del espacio ocupado por el \u00c1gora. En el extremo sur de la stoa destaca la impresionante estatua ac\u00e9fala de Apolo Patrio, obra del famoso escultor Eufr\u00e1noras, datada en torno al 330 a.C. De las esculturas utilizadas en decoraci\u00f3n arquitect\u00f3nica destacan: Una Nike volante de la stoa de Zeus Eleutherios, datada de finales del siglo V a.C. Un conjunto de dos j\u00f3venes mujeres que proviene de una acrotera del Templo de Hefesto y que est\u00e1 datado en torno al 420 a.C. Relieves del friso del templo de Ares del 435 \u2013 420 a.C. De los relieves de la colecci\u00f3n destacan tres obras del siglo IV a.C.: Relieve votivo tipo cueva, que proviene del santuario de Pan, dedicado a Neopt\u00f3lemo, en el que aparece Hermes, el ni\u00f1o Di\u00f3nisos y tres Ninfas. La escena la completan Zeus, Dem\u00e9ter, Apolo, \u00c1rtemis, Pan y Aqueloo. Relieve votivo que recuerda la victoria de la \u201ctribu del le\u00f3n\u201d en competici\u00f3n atl\u00e9tica (\u03b1\u03bd\u03b8\u03b9\u03c0\u03c0\u03b1\u03c3\u03af\u03b1) con las otras nueve tribus del \u00c1tica. Estas competiciones ten\u00edan lugar durante la celebraci\u00f3n de las Panateneas. Basa de monumento votivo que representa al vencedor de una carrera de carros, carreras que se celebraban durante las Panateneas.<\/p>\n\n\n
\u201cTras las Guerras M\u00e9dicas, siendo arconte Fed\u00f3n, la Pitia dio a los atenienses que hab\u00edan acudido al or\u00e1culo orden de recuperar los huesos deTeseo y custodiarlos depositados dignamente en su ciudad.\u201d (Plutarco. Teseo 36) La entrada al \u00c1gora se realiza a trav\u00e9s de la calle Ap\u00f3stol Pablo, continuaci\u00f3n del paseo de Dionisio Areopagitou. La antigua […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14238,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,13],"tags":[],"class_list":["post-12285","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-atenas","category-yacimiento"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12285"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12285\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14310,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12285\/revisions\/14310"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14238"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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