{"id":12283,"date":"2025-03-03T11:28:10","date_gmt":"2025-03-03T11:28:10","guid":{"rendered":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/2025\/03\/03\/museo-de-la-acropolis\/"},"modified":"2025-03-05T09:13:07","modified_gmt":"2025-03-05T09:13:07","slug":"museo-de-la-acropolis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/2025\/03\/03\/museo-de-la-acropolis\/","title":{"rendered":"MUSEO DE LA ACR\u00d3POLIS"},"content":{"rendered":"

El Museo de la Acr\u00f3polis se encuentra en la calle Dionisiou Areopagitou, al lado de la estaci\u00f3n de metro de Acr\u00f3polis.<\/p>\n

El nuevo Museo de la Acr\u00f3polis se inaugur\u00f3 el 20 de junio de 2009, obra del arquitecto suizo Bernard Tschumi. Lo m\u00e1s importante del museo es la exposici\u00f3n de las metopas, el friso y los frontones del Parten\u00f3n en su totalidad, los \u201cm\u00e1rmoles\u201d del monumento, junto con los que se encuentran en el Museo Brit\u00e1nico y en el Louvre que aparecen como copias. El museo est\u00e1 construido sobre el solar llamado \u039c\u03b1\u03ba\u03c1\u03c5\u03b3\u03b9\u03ac\u03bd\u03bd\u03b7 en el que se descubri\u00f3 un sector del entramado urbano de la antigua ciudad con restos que abarcan desde el cuarto milenio a.C. hasta el principio del siglo XIII d.C. en que el lugar se abandon\u00f3 definitivamente. Durante el paso de los siglos las nuevas construcciones se iban superponiendo a las antiguas, sin embargo, los ejes b\u00e1sicos se conservaron a trav\u00e9s de los a\u00f1os. El asentamiento de los tiempos hist\u00f3ricos se organizaba entre dos calles que converg\u00edan fuera del recinto del teatro de Di\u00f3nisos. La arteria central se encontraba m\u00e1s al este, divid\u00eda la ciudad y conduc\u00eda a dos puertas de la muralla, la Acharniana al norte y la de F\u00e1liro al sur. Una tercera calle se dirig\u00eda a los barrios occidentales y al \u00c1gora. Entre ellas una red de calles secundarias configuraba las manzanas. Hoy, dos de las calles principales son visibles dentro y fuera del museo. La casa mejor conservada, perteneciente a la \u00e9poca helen\u00edstica es la llamada casa \u0398, en el extremo SO de la excavaci\u00f3n con su suelo de mosaico. A principios del siglo VII d.C. el llamado edificio E\u00b4 es el principal del asentamiento. Era un edificio de dos plantas. En el centro del edificio destaca su sala circular, que probablemente era una sala de recibimiento. Esta sala es hoy visible bajo la entrada de la sala hip\u00f3stila del museo. La visita al museo comienza con la SALA DE LAS LADERAS DE LA ACR\u00d3POLIS, en la PLANTA BAJA. En sus vitrinas se exponen objetos pertenecientes tanto al antiguo asentamiento como a los santuarios que se encontraban en las laderas. A LA DERECHA, dentro de grandes vitrinas, se exponen los objetos pertenecientes al antiguo asentamiento. Dos Nikes de arcilla (s. I \u2013 III d.C.), sobre sus altos pedestales, reciben al visitante. Se consideran acroteras de alg\u00fan edificio p\u00fablico de los existentes en la ladera sur. En la vitrina 1 se exponen vasijas. Durante los periodos protogeom\u00e9trico y geom\u00e9trico, una gran parte de la zona se utiliz\u00f3 como cementerio, con tumbas de diversos tipos. En esta vitrina se exponen los enseres de 10 tumbas datadas entre el siglo X a.C. hasta el siglo VIII a.C. En las vitrinas 2 y 3 se exponen hallazgos del asentamiento de los tiempos hist\u00f3ricos ordenados por materias. La colecci\u00f3n se cierra con los hallazgos pertenecientes a la casa de Procles, una lujosa mansi\u00f3n que se descubri\u00f3 al SE del Teatro de Herodes \u00c1tico, perteneciente al famoso fil\u00f3sofo que perteneci\u00f3 a la escuela neoplat\u00f3nica (437 \u2013 485 d.C.). Enfrente del Teatro de Herodes \u00c1tico, se encontr\u00f3 un recinto elipsoidal con un altar y miles de trozos de vasijas y estatuillas. Se trataba de un santuario dedicado a las Ninfas protectoras de las bodas y de las ceremonias nupciales a las que se les ofrec\u00edan lujosas vasijas con el agua que se utilizaba en dichas ceremonias. La vitrina 4 contiene las m\u00e1s antiguas vasijas, las pertenecientes a los siglos VII y VI a.C. que est\u00e1n decorados con figuras negras. La vitrina 5 contiene vasijas pertenecientes a los siglos V y IV a.C. decoradas con figuras rojas. En las ceremonias nupciales tambi\u00e9n se festejaba a Afrodita Urania que ten\u00eda su santuario en la ladera norte de la Acr\u00f3polis. En el recinto del santuario estaba colocado el tesoro de m\u00e1rmol que hoy se expone en esta sala. En la vitrina 6 se exponen diversos objetos relacionados con los contrayentes y con la ceremonia nupcial datados entre el siglo VII y el siglo I a.C. Despu\u00e9s de los hallazgos pertenecientes a la casa de Procles, como la mesa funeraria de sacrificios del 350 \u2013 325 a.C., se exponen relieves y epigraf\u00edas correspondientes a peque\u00f1os santuarios de las laderas de la roca. Dos relieves provienen del santuario de la zona de la Fuente del Asclepieion en el cual exist\u00eda culto a las Ninfas, a Pan, a Hermes y a Afrodita. El primero es una ofrenda de Archandro a las Ninfas y a Pan, de finales del siglo V a.C. En \u00e9l se encuentra a la izquierda el oferente frente a un altar, a la derecha tres Ninfas y arriba a la izquierda Pan. El segundo es arcaizante (segunda mitad del siglo II a.C.). Representa a la izquierda a Pan tocando la flauta, a Apolo tocando la c\u00edtara sentado en una roca y a Hermes como gu\u00eda de las tres Ninfas que bailan en torno al altar. Al santuario de Blaute y Gea Kourotrofos pertenece la ofrenda del zapatero S\u00edlonas (mediados del siglo IV a.C.), una alt\u00edsima estela en la que en la parte de arriba est\u00e1 representado el oferente al que se le acerca reptando una gran serpiente. EL LADO IZQUIERDO de la sala est\u00e1 dedicado a los hallazgos correspondientes a los grandes santuarios de la ladera sur (Asclepieion y Teatro de Di\u00f3nisos) y a los peque\u00f1os santuarios de la ladera norte (Pan, Ninfas, Apolo, Afrodita y Aglauro). En medio de esta ala destaca un gran relieve que era un hito de delimitaci\u00f3n del Asclepieion (420\/419 a.C.). La fama de este templo est\u00e1 demostrada por la gran cantidad de objetos votivos encontrados. Algunos son grandes relieves ofrendas de comerciantes mientras que otros, peque\u00f1os, pertenec\u00edan a simples ciudadanos. Uno de los relieves m\u00e1s antiguos, datado del 400 a.C., presenta a Asclepio sentado en una roca entre su hija Igeia y un adorador del dios. Otro, de la misma \u00e9poca, ofrenda de un carretero en el que est\u00e1 representado \u00e9l mismo con su carro dirigi\u00e9ndose a la tr\u00edada asclep\u00edade (Asclepio, Ipione y Igeia) para agradecerles su curaci\u00f3n. Pero la m\u00e1s impresionante de las ofrendas votivas del siglo IV a.C. es el relieve votivo con forma de esquina de uni\u00f3n entre dos edificios, un templete y una stoa. En el templete se representa a Asclepio de pie con su mujer Ipione sentada mientras que al lado est\u00e1 su hija Igeia. En el lado derecho, adoradores llevan al altar un cerdo para su sacrificio y otros regalos dentro de un gran recipiente que porta el \u00faltimo de la fila. Un ex voto curioso es la llamada ofrenda de Prax\u00edas que es la parte superior de un rostro femenino con los ojos de piedra semipreciosa (350 \u2013 300 a.C.). A continuaci\u00f3n de la colecci\u00f3n dedicada al Asclepieion tenemos la colecci\u00f3n de piezas pertenecientes al Teatro de Di\u00f3nisos. A ella pertenece una gran m\u00e1scara del dios (siglo I a.C.). Destaca en este conjunto de piezas una estatua de Paposilenos que lleva a hombros al peque\u00f1o Di\u00f3nisos que porta una m\u00e1scara. Se trata de una copia romana del siglo II a.C. de un original griego del siglo V a.C. Impresionantes son tambi\u00e9n dos placas con relieves de bailarinas que pertenec\u00edan a la decoraci\u00f3n del pedestal de una gran estatua. A las figuras se las ha identificado con las Horas, hijas de Zeus y de Temis y hermanas de las Moiras, o con personificaciones de las \u00e9pocas del a\u00f1o. Se trata de una obra de un taller neo\u00e1tico (s. I a.C.) inspirada en originales de los siglos V y IV a.C. EL PRIMER PISO del Museo est\u00e1 dedicado a las obras del periodo mic\u00e9nico y a las del periodo arcaico. A LA IZQUIERDA de la escalera de subida el disco de bronce con la Gorgona alada nos introduce en la primera \u00e9poca arcaica o finales del periodo geom\u00e9trico. Pertenec\u00eda a la decoraci\u00f3n del peque\u00f1o templo (\u201cMansi\u00f3n bien construida de Erecteo\u201d) que se edific\u00f3 a finales del siglo VIII a.C. en el lugar donde estaba el primitivo palacio mic\u00e9nico. Enfrente de la escalera puede verse la reconstrucci\u00f3n del front\u00f3n occidental del primer Parten\u00f3n (570 a.C.), el llamado \u201c\u0395\u03ba\u03b1\u03c4\u03cc\u03bc\u03c0\u03b5\u03b4\u03bf\u03bd\u201d, con una anchura de 20 metros. En \u00e9l se representa a Heracles luchando con Trit\u00f3n, a la izquierda; dos leones despedazando a un toro, en el centro; y al demon de tres cuerpos a la derecha. En pedestales separados se exponen grupos escult\u00f3ricos que se han atribuido al front\u00f3n oriental y a las metopas del edificio: leona despedazando a un ternero, dos enormes serpientes, una peque\u00f1a cuadriga y trozos de panteras. Se expone, junto con estos, la terminaci\u00f3n de una sima del mencionado edificio. El llamado Front\u00f3n de la Hidra, de 6 m de largo, pertenece a un peque\u00f1o edificio no conocido de principios del siglo VI a.C. Representa, en bajo relieve, a Heracles matando a la Hidra de Lerna ayudado por el cangrejo. A espaladas de Heracles est\u00e1 Yolao que presencia la lucha subido a un carro. Junto con los relieves arquitect\u00f3nicos se exponen las esculturas votivas, como las Kores, y el conjunto de los jinetes en la mitad de la sala o junto a las columnas. El desarrollo de la exposici\u00f3n empieza con las antiguas obras de los talleres isle\u00f1os de escultura, principalmente de Naxos y Paros, y contin\u00faa con el primer taller ateniense de entorno al 570 a.C. Pieza central es el famos\u00edsimo \u201c\u039c\u03bf\u03c3\u03c7\u03bf\u03c6\u03cc\u03c1\u03bf\u03c2\u201d (570 a.C.) al que sigue la colecci\u00f3n de las Kores que se han agrupado con un criterio cronol\u00f3gico. La m\u00e1s importante es la llamada \u201c\u03a0\u03b5\u03c0\u03bb\u03bf\u03c6\u03cc\u03c1\u03bf\u03c2\u201d (530 a.C.). A su lado se encuentra el Perro de caza (520 a.C.), obra del mismo artista. Pero la obra maestra de este artista es, sin duda, el Jinete Rampin (550 a.C.), que nos introduce en el grupo de los jinetes votivos. El centro del grupo lo ocupa el Jinete Perses (500 a.C.). A lo largo del gran pasillo se alza el gran conjunto escult\u00f3rico del front\u00f3n de la Gigantomaquia que decoraba el Antiguo Templo de Atenea. Lo componen tres figuras de Gigantes entre los cuales destaca la diosa Atenea. A la derecha del front\u00f3n se exponen dos relieves con la representaci\u00f3n de Hermes y un auriga (520 a.C.) que se atribuyen al friso del templo. En frente del front\u00f3n de la Gigantomaquia se exponen obras del siglo VI a.C., ofrendas de comerciantes y artesanos a Atenea Ergani, que quiz\u00e1s est\u00e9 representada por la Atenea sentada. Puede que se trate de la estatua que vio Pausanias, obra de Endeo y ofrenda de Kalias. La \u201cKore de Ant\u00e9nor\u201d (520 a.C.), ofrenda del alfarero Nearchos, es otra pieza importante del conjunto, as\u00ed como la \u201cKore de Qu\u00edos\u201d (finales del siglo VI a.C.). Entre las Nikes destaca la \u201cNike de Cal\u00edmaco\u201d, ofrenda del general que cay\u00f3 en la batalla de Marat\u00f3n. Particular inter\u00e9s hist\u00f3rico presentan las obras con las se\u00f1ales de la destrucci\u00f3n persa, un kouros y dos kores y otros pedazos de estatuas quemadas. Enfrente y en oposici\u00f3n a estas obras, se alzan las creaciones del \u201cestilo austero\u201d, el estilo que aparece despu\u00e9s del 480\/479 a.C. y que se corresponde con el primer estilo de la \u00e9poca cl\u00e1sica. La pieza central es el \u201cEfebo de Kritios\u201d, efebo de m\u00e1rmol de Paros, procedente del taller de Kritios y realizado poco antes del 480 a.C. A su lado se expone la \u201ccabeza de efebo rubio\u201d (485 \u2013 480 a.C.), probablemente realizada por un maestro de Fidias, y la \u201cKore de Eut\u00eddico\u201d de hacia 490 a.C. De ella se conserva la parte superior del cuerpo desde la cintura y las piernas, desde medio muslo hacia abajo. Es famosa tambi\u00e9n la escultura que muestra la \u201cparte anterior de un caballo\u201d consagrado a Atenea, obra de la d\u00e9cada 490 \u2013 480 a.C. Dentro de vitrinas se exponen la \u201cestatua dorada de Atenea\u201d, la \u201cAtenea Promachos\u201d y la \u201ccabeza de hoplita barbudo\u201d. Esta colecci\u00f3n termina con el famoso relieve votivo de Atenea pensativa (\u201c\u0397 \u03c3\u03ba\u03b5\u03c0\u03c4\u03bf\u03bc\u03ad\u03bd\u03b7 \u0391\u03b8\u03b7\u03bd\u03ac\u201d), del 460 a.C., encontrada en 1880 entre las ruinas de la Acr\u00f3polis. En vitrinas empotradas en las paredes del lado este y noroeste de la sala, se exponen fragmentos de elementos arquitect\u00f3nicos, esculturas de arcilla, caliza y m\u00e1rmol, cabezas de muchachas y de jinetes y peque\u00f1os objetos de bronce. Entre estas piezas de bronce se encuentran las ofrendas m\u00e1s antiguas del santuario: piezas de calderos de bronce sobre tr\u00edpodes (s. VIII \u2013 VII a.C.) y figuritas de Atenea, atletas, etc. El cuadro del \u03bf\u03c0\u03bb\u03b9\u03c4\u03bf\u03b4\u03c1\u00f3\u03bc\u03bf\u03c2, rara muestra de pintura arcaica, se expone libre de retoques. Despu\u00e9s de la exposici\u00f3n de las obras escult\u00f3ricas de estilo severo, el recorrido del visitante contin\u00faa subiendo hasta el TERCER PISO d\u00f3nde se exponen las ESCULTURAS DEL PARTEN\u00d3N. En la sala con mamparas de cristal, que se corresponde con el Parten\u00f3n en orientaci\u00f3n y dimensiones, se expone la totalidad de la decoraci\u00f3n escult\u00f3rica del monumento clasificada en tres unidades: metopas, friso y frontones. En esta exposici\u00f3n conviven aut\u00e9nticas esculturas de m\u00e1rmol originales con copias en escayola de las piezas que se encuentran en otros museos. En este apartado nos hemos limitado a incluir \u00fanicamente la pr\u00e1ctica totalidad de las piezas originales que se encuentran en este Museo, dejando para otros lugares del estudio las piezas originales que se encuentran en otros museos. As\u00ed pues, tenemos: Metopas 1 y 2 del lado sur Metopa 9 del lado este Metopa 32 lado norte Metopas 1 y 2 del lado oeste Elementos del front\u00f3n este Elementos del front\u00f3n oeste Placas I, II, IV, XIV, XVI, XVII, XVIII y XXXVII del Friso sur Placas III, IV, V, VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII, XIII, XIV, XV y XVI del Friso oeste Placas II, VI, IX, X, XIX, XXIII, XXXIV, XXXV y XXXVI del Friso norte Placa VI del Friso este. La visita contin\u00faa bajando al PRIMER PISO a las secciones norte y occidental, donde se exponen decoraciones escult\u00f3ricas aut\u00e9nticas y fragmentos de elementos arquitect\u00f3nicos de otros monumentos cl\u00e1sicos de la Acr\u00f3polis: Propileos, Erecteion y Templo de Atenea Nike. A la colecci\u00f3n dedicada a los Propileos nos introducen dos estelas de Hermes de Alkamenes. De la decoraci\u00f3n escult\u00f3rica del Erecteion se exponen fragmentos de los dos frisos que decoraban la entrada norte y el edificio central. Cerca del friso se expone la l\u00e1mpara de bronce con forma de barco de guerra que se encontr\u00f3 dentro del Erecteion. En un voladizo visible desde la planta baja sobre un bajo pedestal con forma de \u03a0 se exponen cinco de las seis cari\u00e1tides que soportaban el techo de la entrada sur del Erecteion, colocadas guardando las mismas distancias entre ellas que las correspondientes al templo original. Cuatro de ellas se encuentran \u00edntegras mientras que la llamada cari\u00e1tide F ha sido reconstruida utilizando los fragmentos encontrados. De la decoraci\u00f3n escult\u00f3rica del Templo de Atenea Nike se exponen sobre altos pedestales 8 fragmentos del friso este; y sobre pedestales bajos, placas de la valla de m\u00e1rmol que rodeaba al templo. Tambi\u00e9n, en vitrinas, fragmentos de esculturas. Entre las placas destaca la de la famosa \u201c\u03a3\u03b1\u03bd\u03b4\u03b1\u03bb\u03b9\u03b6\u03cc\u03bc\u03b5\u03bd\u03b7 \u039d\u03af\u03ba\u03b7\u201d. La SALA DE LOS HALLAZGOS DE \u00c9POCA POSTERIOR AL PARTEN\u00d3N (s. V a.C. \u2013 s. V d.C.) contiene ofrendas de la \u00e9poca cl\u00e1sica, epigraf\u00edas y retratos de diferentes pol\u00edticos o caudillos de los tiempos helen\u00edsticos y romanos que desempe\u00f1aron un importante papel en la ciudad de Atenas. Impresionante es la cabeza de la estatua de culto de Artemisa Brauronia protectora de los partos y las parturientas. Era obra de Prax\u00edteles (330 a.C.) que realiz\u00f3 para el santuario de la diosa en la Acr\u00f3polis. Entre las ofrendas de la \u00e9poca cl\u00e1sica destaca el conjunto de Procne (hija del rey Pandi\u00f3n, hijo, a su vez, de Erecteo) y su hijo Itis, obra, quiz\u00e1s, del escultor Alc\u00e1menes, disc\u00edpulo de Fidias (430 a.C.) que se encuentra situada cerca de la parte del museo correspondiente al Templo de Atenea Nike. Destaca tambi\u00e9n la ofrenda con la representaci\u00f3n de la nave P\u00e1ralos (el llamado relieve Lenormant) de finales del siglo V a.C. Entre los retratos de caudillos famosos destaca el de Alejandro Magno obra del escultor Leocharos. Se coloc\u00f3 en la Acr\u00f3polis poco despu\u00e9s de la batalla de Queronea (336 a.C.).<\/p>\n\n\n

FOTOGRAF\u00cdAS<\/h2>\n\n\n\n
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PLANOS<\/h2>\n\n\n\n
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El Museo de la Acr\u00f3polis se encuentra en la calle Dionisiou Areopagitou, al lado de la estaci\u00f3n de metro de Acr\u00f3polis. El nuevo Museo de la Acr\u00f3polis se inaugur\u00f3 el 20 de junio de 2009, obra del arquitecto suizo Bernard Tschumi. Lo m\u00e1s importante del museo es la exposici\u00f3n de las metopas, el friso y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14112,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,8],"tags":[],"class_list":["post-12283","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-atenas","category-museo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12283","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12283"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12283\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14130,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12283\/revisions\/14130"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14112"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arqueogriegos.iatext.ulpgc.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}